<무한도전>에서의 '평균' 남성상의 담화적 구축
The discursive construction of the 'average' Korean man on Mwuhantocen ‘Infinite Challenge’
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본 연구는 <무한도전>의 초-중기작의 58회 분량에서 “평균 이하”라는 출연진의 담화와 자막이 역설적이 반복적으로 구축, 소비, 확산, 재구축, 영속화시키는 “평균 이하”라는 담론의 유형을 CDA의 방법으로 분석한다. 이를 통해 <무한도전>이 신체적으로 신장, 체중, 체형 및 비율, 두발 상태, 외모, 체력 등의 측면에서, 사회적으로 결혼 및 출산, 연령 적합도, 지식 및 지능 등의 측면에서 30-40대 남성의 “평균”을 웃음의 대상을 통해 구축하고 있음을 밝힌다. 즉, <무한도전>은 출연진이 “평균 이하”라고 주장하고 있지만, 이는 30-40대 남성들에게 신체적으로, 또 사회적으로 당연시되는 “평균”이라고 할 수 있고, <무한도전>은 이러한 남성의 몸에 대해 자칭 “평균 이하”임을 주장하고 그 “평균”을 의도적으로 위반한다고 밝히지만, 실제로는 우리 사회의 “평균”을 재생산함으로써, “헤게모니적 남성성”을 소비하고 확산하며 영속화한다고 볼 수 있다. <무한도전>의 풍자의 도전성에 주목하는 기존의 연구와 달리, 본고는 “평균”의 서열화와 사회적 “평균”에의 침묵에 주목하여 <무한도전>이 지배적 담화를 소비, 실행, 재구축, 영속화함을 밝힌다.
Abstract
The present study investigates the discursive construction, consumption, reproduction, and perpetuation of the notion of ‘average’ on the popular weekly show Mwuhantocen ‘Infinite Challenge,’ which officially claims that the characters are “below average.” To do so, it examines the dialogues and on-screen messages in the 58 episodes from the initial and mid period and names the repeatedly dominant discourses from the perspective of Critical Discourse Analysis (CDA). The findings demonstrate that the normalizing practices of the ‘average’ discourse are performed both at the physical and social levels. At the physical levels, the show constructs the ‘average’ height, weight, physique and facial ratios, hair, and strength, and at the social levels, the ‘average’ marital and childbirth status, age-appropriateness, and intellect and intelligence. Despite the claim that the characters are “below average,” which parodies the hegemonic masculinities, the show paradoxically ends up constructing the ‘average’ among Korean men in their 30’s and 40’s, and consuming, practicing, disseminating, and perpetuating the dominant discourse. In so doing, the study highlights the selectional hierarchizing of ‘average’ and the relative silence on some social ‘averages’ unlike the previous research that regards the show as a resistive parody against the hegemonic male discourse. Some implications are also discussed.
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