한국미술교육에 나타난 후기모더니즘적 성향과 정체성에 관한 비평적 연구
A Study Critical on the Tendency and Identity of Postmodernism presented to the Art Education in Korea
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초록
본 연구의 목적은 현대 미술에서 중요한 역할을 하고 있는 후기모더니즘을 미술교육적인 관점에서 살펴보는 데 있다. 따라서 후기모더니즘 담론이 지니고 있는 교육적인 현상을 고찰하고, 기존 교육과정과 새로운 탐구 학습에 대하여 연구하고자 하였다. 후기모더니즘 이론을 확대 해석하고 비평적 관점을 견지하였던 1980년 이후의 이론들에서 교육적인 영향관계를 정리·분석함은 한국미술교육의 한 부분을 새로운 관점에서 바라보고 체계화시키는 일이다. 이를 위해 먼저 후기모더니즘의 틀에서 정체성을 형성·발전시킨 미술 교육의 과정을 분석하고자 하였다. 아울러 미술교육의 중심을 정체성에 두고 미술교육이 보다 체계적으로 융화·발전해가는 현상을 살펴보았다. 후기모더니즘과 후기구조주의 시대의 정체성의 방향과 특징 등을 미술교육과 관련 자료들을 통해 학술화 및 체계화시키는 것은 매우 중요한 부분이 아닐 수 없다. 본 연구로 근대 이후 서구화된 한국미술 교육의 열악한 교육 환경을 극복하며, 보다 생산적인 방향에서 한국의 정체성을 확보하고, 후기 모더니즘 시대의 정체성이 담긴 새로운 미론과 미술교육 그리고 비평의 틀을 체계화하는 데 기여하고자 한다. 더 나아가 후기모더니즘 이론에서 정체성을 지닌 미술이론을 추출하여 새로운 형태의 미술이 전개될 수 있도록 미술교육에 대하여 향후 다양한 연구를 진행하기 위한 이론적·실천적 계기를 부여하는 데 있다.
Abstract
The purpose of this study is to analyze how post-modernism, the mainstream trend of the world, influences Korean art education and figure out art university’s education in accordance with Korean art culture and the situation of art education critically. Unfortunately, so far, the Western tastes or phenomena have been often adopted uncritically, or the trends of art modernized in a wrong way have existed mixedly in Korean art university education under the name of nationalism or Korean styles. Active induction of advanced culture means not only to absorb the world’s trends promptly and realize cultural communion but also to combine and apply them more properly as more Korean-style art and art education. Instead of accepting the internationality of Western post-modernism as simple logic, it would be needed to understand the ground directly as well as aggressively and also filtrate and consider it retrospectively. This should be essential for our art and art education, too. It would be just cursory imitation or copying to accept what is Western just as it is with no verification. This is naturally against post-modern thinking and causes confusion in Korean art and education. Within the diverse changes and aspects of the West, we should absorb some common denominators. In other words, for Korean art education to present desirable conditions for art education, it is needed to grope for realistic gaps between Western patterns and our art concretely and then accept them. Only when Western post-modern art is improved appropriately for Korean art education, we can see the potentials of Korean art equipped with its own legitimacy. Above all, when it creates the lives of ours genuinely and when we participate in the history of global art actively with thorough understanding and affection for our history, we can revitalize our art and art university’s art education. The world today demands homogeneity in many ways. So far, we have maintained silence about the demand for homogeneity. Instead of being silent about the Western art trends literally, it is important for us to present desirable directions for our lives and discuss in order to find ways for Korea art and art education to proceed newly.
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