아래로부터의 초국적 귀속의 정치학: 필리핀 결혼이주 여성의 경험을 중심으로
The Politics of Transnational Belonging from Below: On the Experiences of Filipino Marriage-Migrant Women
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초록
본 연구는 필리핀 결혼이주 여성들이 수행하는 아래로부터의 초국적 실천과 다양한 정주전략을 고찰하고, 그것이 지니는 함의를 분석하는 것을 목적으로 한다. 그동안 결혼이주 여성들은 모국과의 관계를 잃어버리고 유입국에 동화되는 이민자로 가정되어 왔다. 그러나 초국적 이주자로서 여성들은 유입국만을 삶의 준거로 하기 보다는 유입국과 모국 양 사회와의 관계에서 자신의 귀속을 협상한다. 그들은 초국적 연결망을 이용한 지속적인 상호교환을 통해 모국과 긴밀한 관계를 유지하며, 필리핀에 땅을 매입하고 집을 짓고 소규모 비즈니스를 하거나, 자녀를 필리핀에서 교육시키고, 영어집중 프로그램을 운영하는 등 장기적인 생의 전망 안에서 다양한 초국적 실천들을 계획하고 실천한다. 또한 모국과 유입국을 오가는 삶을 기획하고, 미래 모국으로의 귀환을 준비하거나 제3국으로의 이주를 실행하기도 한다. 한국과 필리핀 두 개의 로컬이 제공하는 자원들을 선택적으로 활용하면서 경제적 생존 가능성을 확장시키고자 하는 이러한 실천들은 비엘리트 이주여성들이 하향식 동화에 저항하면서 벌여내는 삶의 전략이라는 의미를 갖는다. 그리고 이러한 새로운 귀속의 방식들은 국민국가의 통치전략과 자신의 욕망을 실현해나가는 이주자들의 생존전략이 경합하면서 이주자의 귀속을 둘러싸고 모순과 불일치가 발생하는 민족국가 이후(post-national)의 세계를 드러내며, 현재의 결혼이민자 통합 방식에 의문을 제기한다.
Abstract
This paper explores the Filipino marriage-migrant women's transnational practices from below, their diverse settlement strategies, and the implications of these practices and strategies. In the mainstream discourses in Korea, Filipino marriage-migrant women have been assumed as ‘immigrants’ who lose their relationships with their native country and simply assimilate into the host country. Unlike this popular idea, however, these women as trans-migrants negotiate their belongings with the both countries, rather than taking the host country as the sole frame of reference of life. Filipino marriage-migrant women maintain close relationships with their native country by continuous exchanges through transnational networks. They plan transnational projects and perform them in the long-term life perspectives. These practices which are performed by the Filipino marriage-migrant women enlarge their options for survival, selectively using the resources provided by Korea and the Philippines. The practices signify the life strategies that the non-elite migrant women develop while resisting the top-down assimilating forces. These new ways of belongings show us the post-national world where the conflicts between the governing strategies of the nation-states and the survival strategies of the trans-migrants lead to inconsistencies and dissonances regarding the belongings of the migrants. These also raise a question towards the current integration policies on the marriage-immigrants by the Korean government.
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