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논문

유자녀 ‘전쟁미망인’의 재혼과 모성:1920년대 출생 여성의 구술 생애사를 중심으로

Remarriage and Motherhood of War-widows with Children: An analysis of the life history of a woman born in 1920s

나성은
한국여성학회 (Korean Association Of Women'S Studies)|2015.03|한국여성학 (Journal of Korean Women＇s Studies)|제31권 제1호|pp. 161-200

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한국전쟁Korean War모성life historymotherhoodremarriage재혼생애 이야기‘전쟁미망인’war-widows
주제분류여성학

초록

이 연구는 한국전쟁으로 남편 부재를 경험하고 세 자녀를 데리고 재혼하여 다시세 명의 자녀를 더 낳아 총 여섯 명의 자녀를 길러 낸 여성 노인의 생애 이야기에대한 분석이다. 한국전쟁 직후 홀로된 여성들에 대한 정절 이데올로기가 강했던 사회 분위기 속에서 재혼을 선택했던 여성의 생애사를 재구성하여, ‘아내’ 및 ‘어머니’지위가 생애 전반의 갈등의 축을 이루며 불안정하게 형성되는 과정을 살펴보았다. 구술자의 생애는 “고단한 삶”이라는 ‘자기연민’의 서사가 바탕을 이루며, 이는 1950년대 당시 홀로된 여성의 재혼에 대한 사회의 부정적 시선에 맞서 감행한 재혼이결과적으로 안정적인 ‘아내’ 지위를 보장해주지 못했다는 점, 그리고 성(姓)이 다른자녀들을 홀로 키우면서 자녀에 대한 ‘부채감(負債感)’을 덜기 위해 반복적으로 희생했던 생애 경험으로 확인된다. 구술자는 재혼 이후 구성한 확장된 가족 관계를 유지하기 위해 홀로 생계부양자로서, 어머니로서 살아왔다. 하지만 구술자의 평생에 걸친 노동 경험과 그에 따른 재산 축적은 아들들을 향한 모성 실천으로 소진되면서구술자에게 유의미한 자원을 포기하도록 만드는 결과로 이어지고 있었다. 결론적으로, 구술자가 보여준 재혼 이후의 생애 서사는 홀로된 여성에 대한 사회적 규범에서벗어나려는 적극적 선택으로 해석 가능한 동시에, 부계중심적 가족 제도의 틀 안에서 ‘재혼한 어머니’로서의 모성 실천이 직면하는 한계를 잘 드러내준다.

Abstract

This study aims to analyze a remarried elderly woman’s life history, wholost her husband due to the Korean War, came to remarry a man with threechildren, gave birth to three children after remarriage, and then lived as amother of six children. With the reconstruction of an elderly women’s lifehistory, I investigate the unstable process of practice as a wife and motherstatus that has made the conflictual axis of her life. Her life history issummarized as a narration with self-pity, an “exhausted life”. It is supported bythe facts that she couldn’t be guaranteed as a wife status from the remarriageeven though she decided to remarry against the negative social atmosphere forthe Korean War-widows’ remarriage during the 1950s, and that she sacrificedherself for caring for the children who had different family names with thepurpose of reducing the sense of indebted. She had tried to maintain theextended family relationships after the remarriage as a breadwinner and mother. Her experience of labor and the accumulation of the properties were exhaustedto practice mothering among the children, especially sons who have differentfamily names. In conclusion, the life history of an elderly woman shows thather choice of remarriage is regarded as an active practice to overcome thesocial prejudice for the bereaved women, as well as reveal the boundaries ofpatrilineal family norms that a woman encounters as a remarried mother.

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