말레이시아 무슬림 여성들의 여성주의 운동 참여와 정체성 형성
Feminist Movement Participation of Malaysian Muslim Women and Identity Formation
3
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 말레이시아의 무슬림 가부장제가 여성을 부당하게 억압하고 불평등하게 대우함으로써 이슬람의 진리에서 벗어나 있다는 믿음을 갖고, 이슬람의 정의 아래 여성 억압적 현실과 싸우는 무슬림 여성주의자들의 정체성 형성과정을 여성주의 운동조직 참여와 관련해 살펴보았다. 연구 참여자들의 경우 여성주의에 친화적인 자아정체성의 특징들이 성장기 경험 속에 축적되고 있었다. 성불평등한 성역할 훈련과 무슬림 여성으로서의 복장훈육을 매개로 부모와 학교의 종교교사와 갈등을 빚으며 여성억압과 성불평등에 대한 잠재적, 현재적 인식이 형성되고 있었다. 여성주의적 인식 자각의 계기로서 사회운동 역사의 세대전수, 외국문화의 경험, 성적 억압, 여성 운동조직에의 참여 등이 발견되었다. 여성주의 인식의 자각단계는 아직 참여에 이르기에는 충분하지 못하지만 여성주의운동에 동조적인 정체성이 구성되는 과정으로 볼 수 있다. 말레이시아 무슬림 여성들의 여성주의운동가 정체성 구성에서 가장 중요한 것은 경전 재해석을 통해 중요한 타자인 알라에 대한 이해와 여성주의적 인식을 결합하는 일이었다. 신에 대한 새로운 자각과 재해석에 용이한 경험의 궤적들이 토대가 되는 가운데 개혁적인 무슬림집단과의 연결이 경전재해석을 위한 발판 구실을 했다. 대안적 경전해석을 통해 이들은 무슬림으로서의 정체성을 적극 승인하고, 더 깊어진 신앙을 통해, 그 신앙의 이름으로 무슬림 여성들의 권리와 평등을 위해 싸울 수 있게 된다. 여성주의적으로 해석된 꾸란에 대한 이해는 이렇게 여성주의운동의 강력한 지지기반이 되면서 연구 참여자들의 주체적 역량을 강화하고 있었다. 이 과정에서 여성주의 운동가로서의 분명한 정체성 전환이 출현하는데 이 과정은 다양하고 중층적인 정체성 구성 방식을 통해 이루어졌다.
Abstract
This article explores the process of identity construction as a feminist activist of Muslim women in Malaysia which is related with the participation of feminist movement. They have belief that Muslim patriarchy suppresses women and gives women unfair treatment, so they are involving in fighting against it for women’s justice and gender equality. Research participants formed feminism-friendly identity during childhood. Conflicts with parents and (religious) teachers formed their latent and manifest perception about women suppression and gender unequality. Awakening feminist consciousness was made through the conveyance of social movement―Dakwah movement―experience from parents, sudden experience of foreign culture, experience of gender suppression, participation in women movement organization. In the step of awakening feminist consciousness, the identities of participants were constructed so as to enhance the congruence with identity of feminist movement group but not enough to ensure participation and activities. The most important thing for the identity construction as a feminist activist is to merge feminist consciousness with understanding of Allah through feminist interpretation about Quran. Joining in the reformative muslim group takes decisive role in conducting that. Alternative interpretation strengthens Muslim identity, stronger belief gives Muslin feminists the power for fighting against gender unequality. Feminist interpretation for Quran empowers research participants and works as stronger base for feminist activities than prevailing interpretation. In the process of combining feminist consciousness with new interpretation of Allah, identity transformation appeared through various and multiple process of identity construction.
참고문헌 (30)
- 기든스, 앤터니, "현대 사회학" (1994), 을유문화사
- 김옥남, "도시지역 여성결혼이민자의 재사회화 과정 탐색", 박사, 교육사회, pp.2009
- 맥과이어, 매러디스 B, "종교사회학" (1994), 민족사
- 문장수, "역사-발생적 관점에서 해명된 주체 개념", 범한철학, (25), pp.5~26 (2002), 범한철학회
- 박이은실, "협상적 정체성: 국민정체성과 민족정체성이 경합하는 말레이시아 사례", Homo Migrans, 4, pp.59~86 (2011)
- 오명석, "동남아 이슬람의 쟁점", 아시아리뷰, 1(1), pp.197~226 (2011)
- 이다혜, "대학 내 여성주의 운동과 정체성 형성 : 2010년대 대학생 활동가의 경험을 중심으로", 석사, 협동과정 여성학전공, pp.2012
- 이재호, "자아형성의 관점에서 본 리쾨르의 서사해석학", 도덕교육연구, 20(1), pp.49~75 (2008), 한국도덕교육학회
- 전희경, "사회운동의 가부장성과 여성주의 정체성의 형성", 석사, 사회학, pp.2001
- 진시원, "사회 구성주의를 통해 본 유럽의 정체성", 국제정치논총, 43(3), pp.137~162 (2003), 한국국제정치학회
- 코저, 루이스 A, "社會思想史", 일지사 (1978)
- 태혜숙, "탈식민 페미니즘의 지형도 다시 그리기", 여, 2011, pp.(25), 12~40
- 홍석준, "말레이시아의 인권과 민주주의, 그리고 이슬람", 민주주의와인권, 1(2), pp.205~246 (2001)
- 홍승헌, "말레이시아의 다종족 민주주의 : 종족과 계급균열을 중심으로", 동아시아연구, 10, pp.55~75 (2005)
- Ackerman, Susan E., "Dakwah and Minah Karan: Class Formation and Ideological Conflict in Malay Society", Bijdragen tot de Taal-, Land en Volkenkunde, 147(2, pp.3) (1991), 193~215
- Archer, Brad, "Family Law Reform and the Feminist Debate: Actually-Existing Islamic Feminism in the Maghreb and Malaysia", Journal of International Women’s Studies, 8(4), pp.49~59 (2007)
- Ariffin, Rohana, "Feminism in Malaysia: A Historical and Present Persepective of Women’s Struggles in Malaysia", Women’s Studies International Forum, 22(4), pp.417~423 (1999)
- Atkin, C. K, "Television News and Child Audience", Public Opinion Quarterly, 42, pp.183~198 (1978)
- Bartky, S. Lee, "Toward a Phenomenology of Feminist Consciousness" (1977), Feminism and Philosophy, Littlefield, Adams
- Buschman, Joan K., "“I Am Not a Feminist, but...”: College Women, Feminism, and Negative Experiences", Political Psychology, 17(1), pp.59~75 (1996)
- Foley, Rebecca, "Muslim Women’s Challenges to Islamic Law: The Case of Malaysia", International Feminist Journal of Politics, 6(1), pp.53~84 (2004)
- Griffin, C., "I’m not a Women’s Libber, but…Feminism, Consciousness and Identity, In The Social Identity of Women" (1989), Sage Publications
- Kiecolt, K. Jill, "Self Change in Social Movements, In Self, Identity, and Social Movements", pp.110~131 (2000), University of Minnesota Press
- Omar, Azura, "The Changing Face of Women Managers in Asia", pp.96~122 (2009), Routledge
- Othman, Norani, "Muslim Women and the Challenge of Islamic Fundamentalism", Extremism: An overview of Southeast Asian Muslim Women’s Struggle for Human Rights and Gender Euqality, 2006, pp.29, 339~353
- Postlethwaite, T. Neville, "Schooling in the Asean Religion" (1980), Pergaon Press
- Saleh, Nik Salida Suhaila Nik, "A Brief Study on the Positive Attentions to Muslim Women’s Rights in Malaysia", Journal of Business, Human and Technology, 2(2), pp.163~172 (2012)
- Stivens, Maila, "Becoming Modern in Malaysia: Women at the End of the Twentieth Century, In Women in Asia", pp.16~38 (2000), University of Michigan Press
- Snow, David A., "Identity Work Processes in the Context of Social, In Self, Identity, and Social Movements", pp.41~67 (2000), University of Minnesota Press
- Stanley, L., "Feminism and the Social Science, In Breaking Out: Feminist Consciousness and Feminist Research" (1983), Routledge and Kegan Paul