여성의 윤리적 고투 과정으로서 임신중지: 한국 가톨릭 신자들의 경험을 중심으로
Abortion as Women’s Ethical Struggle: Insights from the Experiences of Korean Catholics
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한국에서 낙태죄가 실효된 지 4년차에 접어들고 있지만 아직 임신중지가 개별 여성의 삶 속에서 구체적으로 어떤 사건인지 알려진 바는 거의 없다. 이 연구는 현상학적 질적 연구방법을 통해 여성들의 경험을 직접 조사하였고, 가톨릭 신자들의 경험을 우선 탐구하였다. 이를 통해 임신중지가 여성 주체에게 성찰성과 책임성을 수행하도록 만드는 윤리적으로 중요한 사건임을 주장한다. 연구참여자 여성들은 임신갈등 상황에서부터 자신 앞에 놓인 긴박한 문제를 책임감 있게 직면하고 태아 생명을 포함하여 남성 파트너와 관계의 질, 가용한 자원의 범위, 자기 생애기획 등을 종합적으로 숙고한 뒤 최선의 판단으로서 임신중지를 결정하였다. 이들에게 임신중지는 삶의 한 시기 우발적으로 겪고 마는 부정적 사건이 아닌 자아성찰의 성실한 과정을 통해 자기통합을 이루게 만드는 중요한 계기였다. 또 재생산적 신체를 갖고 살아갈 수밖에 없는 자신의 여성됨을 깊이 이해하게 만들어준 기회였으며, 다른 여성들의 재생산 활동에 관심을 갖고 관련 돌봄을 실천하게끔 이끌었다. 이 연구는 여전히 침묵으로 남아 있거나 흔히 비윤리적인 것으로 상상되는 임신중지 경험을 여성의 윤리적 고투 과정으로 전유했다는 의의가 있다. 여성이 자기 삶 속에서 지속적으로 제기되는 윤리적 질문들을 외면하는 존재가 아니라는 점을 풍부한 언어로 담아낼 사회ᆞ학술적 접근은 앞으로 더욱 많이 필요 하다.
Abstract
This article employs a phenomenological qualitative research method to investigate women’s accounts of their abortion experiences, with a particular focus on the experiences of those who identify as Catholics. It argues that abortion is an ethically important event that requires women to persistently reflect on themselves and assume responsibility for their actions. The participants in this article decided to undergo an abortion after carefully considering the pressing issues at hand, including conflicts around their pregnancy, and comprehensively considering the life of their unborn child, the quality of their relationship with their male partner, the range of available resources, and their life plans. In their view, abortion is not an accidental and negative event but rather a meaningful opportunity for self-acceptance through self-reflection in good faith. It allowed them to deepen their understanding of femininity as women with reproductive bodies, cultivating an interest in tending to the reproductive experiences of other women. This article holds significance as it provides insights into women’s experiences of abortion, which is typically silenced or often regarded as unethical. It recognizes abortion as a process integral to women’s ethical struggle. Further socio-academic approaches to demonstrate that women actively engage with the ethical questions constantly raised in their lives.
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