한국사회 보수우파 안티페미니즘의 담론과 실천: ‘20대 남성’과 보수개신교 안티페미니즘을 중심으로
Discourse and Practice of Conservative Antifeminism in South Korea: Focusing on Men in their Twenties and Conservative Protestant Antifeminism
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초록
이 글은 지난 수년간 한국사회에서 주류정치적 실천으로 부상한 두 종류 안티페미니즘 담론과 실천에서 나타나는 보수우파 정치학의 성격을 탐색한다. 이 글에서 각각 신자유주의적 안티페미니즘과 전통주의적 안티페미니즘으로 구별하는 두 종류의 안티 페미니즘은 성평등과 젠더정치학을 ‘시장’ 질서에 대한 위반과 ‘가족’ 질서에 대한 위협으로 담론화하며, 구조적 차별을 부정하는 ‘이퀄리즘’과 이성애규범성을 자연화는 ‘양성평등’을 페미니즘의 대안으로 제시한다. 안티페미니즘은 페미니즘에 대한 반발 자체로만 정의되기보다는 각각 ‘시장’과 ‘가족’의 영역에서 신자유주의적 시장질서와 재생산적 가족질서를 강화하고자 하는 보수우파 정치학의 담론적 실천과 경합의 과정으로 접근, 탐색, 질문될 필요가 있다.
Abstract
Conservative antifeminism has recently gained prominence in the mainstream politics, marking a new era of backlash in South Korea. This article explores the characteristics of conservative right-wing politics in the Korean society by analyzing two discursive forms of antifeminism – neoliberal antifeminism and traditionalist antifeminism. Whereas neoliebral antifeminism views gender equality as a violation of the “market” order, traditional antifeminism considers feminism a threat to the “family.” Both cases of antifeminism offer an “alternative” to feminism, which are termed either “equalism” or “two-sex equality.” Antifeminism should not be simply understood as a reaction against feminism. Instead, it should be approached and questioned as a discursive practice and contestation in conservative right-wing politics that seek to reinforce the neoliberal market order and reproductive family order. In both cases of antifeminism, conservative politics reclaim gender and sexuality as a new political terrain of conservatism.
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