前漢 禮學 形成에 관한 小考

于前形成的小考金容天(東國大)本文主要考察自朝成立一直到宣帝期, 相的文整的形成程. 在中史上, 具有方面, 机能性和象征性. 如果西周代在上了封建社秩序, 可以是的机能性在作用. 但是春秋中期以后, 周代的机能性已于形骸化. 此相反, 更强的象征性, 象征念基于部分. 孔子要持已有意的, 是根据社恢含有的理想, 不是地恢的原形. 的象征念同社的意相合, 而形成前相的系.初大上存如下的系 : 第一, 是叔通的制度, 其特点是儒家的古秦朝的相合. 第二, 是容派, 以授步行等身行的目的. 第三, 是古派, 授以一中心承儒家, 且要通文化工作立理系. 叔通的然包含法治和秦朝的要素, 但在朝出, 他的制度求用儒家的予家力的正性. 容派源于春秋代的儒家派, 到初被入官制, 在中央和地方郡中作行家的者而存在. 些人在文帝以后在一地以徐生中心, 形成了相的力, 世官大夫的官. 据, 在此容派盛的背景下, 成了《新·容篇》.古派如上所的派不同, 他是上儒, 主要事文整理解, 以及理系的建. 高堂生以, ―孟卿―后丘卿―人通戴德戴普先后承, 搜集整理授《》、古文《》、《服》等文. 在昭帝至宣帝期, 一派把的各解集于《大戴》《小戴》等文, 且在博士官采取后的. 由此, 成家治意形的理根据.就意味着春秋以念的成具有机能的, 也就是此期的不是西周代理想的, 而是帝秩序意形投影的. 由此, 新的沿秦朝制度的制的突, 是不可避免的, 突也推了元·成帝期以后正式地始的改制.