墓誌銘을 통해 본 北魏 여성에 대한 단상 - 자유와 굴레의 양면성 -
The Fragmentary thoughts on Bei Wei Women seen through Tomb Inscriptions - Two-Facedness of the Freedom and Bondage -
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초록
本论文是通过“墓志”这个特殊文体，探讨中国北魏时期女性在家庭以及社会上的地位与角色。在探讨过程当中，我们发现不管是胡人或是汉人，此时期的女性同时用“主导型的自主女人像”与“贤母良妻女人像”双重尺度被评价. 为此，笔者在第Ⅰ章把重点放在墓志的叙述原理及结构，对女性墓志进行了初步的分析. 在第Ⅱ章，则具体分析了墓志的具体记载内容，进一步探讨了此时期女性在家庭及社会上扮演的双重尺度角色标准. 北魏时期出土的556个墓志当中，女性墓志是126个. 其中汉族墓主为71个，占56.3%，86.5%的墓主身份是上层家庭出身，有9个女官人的墓志，4个比丘尼的墓志也是出身汉人士族或皇室的女性. 可知北魏时期绝大多数的女性墓主是上流阶级出身. 第一、女性墓志，以“从人”的角度描述了墓主，就是把女性墓主身份，从婚前、婚后的家族关系里进行了叙述. 第二、女性墓主的行迹，主要集中在家庭，特别是集中在婆家的家庭内部事情来叙述了女性角色，如教育孩子、伺候公婆、兄弟和睦相处、内助之贤、供奉祭祀等对婆家有贡献的行为. 第三、男女坟墓，坟墓的材质与形状，外形上也有不同之处. 通过女性墓志的内容可知，北魏社会所期待的一部分女性像，是立足于儒家理念，兼备四德的典型贤妻良母形象的叙述. 这类女性墓志包含『礼记』上强调的四德相关的多数内容. 其中，“妇德”为其代表性德行. 与墓主女性“妇德”相关的很多墓志把墓主生活空间限制在丈夫的家庭，就是限制在婆家当中. 所以女性的绝大多数孝敬对象是婆家. 女性墓志为解说墓主的妇德行为引用了古典，或者引用了传说上出现的贤妻良母行迹. 其次是有关“妇功”的叙述，记录了女性的家庭工作，如酿酒和烹饪饮食，并主办举行祭祖等. 与其相反，男性墓志则偏重于记录墓主的官厉及履历. 另外，也有叙述主导型自主女性像的墓志，她们是包括家庭教育的家学的传承人，同时也具备学识素养的墓主. 对于女性学识素养相关的描述，大部分是有关文学或者艺术方面的内容. 女性的这种学识素养，也应该是让女性能够成为主导家庭教育的正面作用的. 让家庭传统的顺利继承，这也应该是必须的. 因此我们也要关注女性家庭教育方面起关键作用的“傅母”. 到目前为止，已经出土的北魏时期女性墓志当中，一类是显示北魏时期女人像是受儒家理念统治的典型传统妇女形象；另一类是还显示着主宰家学，还传承家学的形象. 这种特性是由于通过婚姻制度的女性身份变化的结果，也是反映汉族、胡族融合的特殊现实情况的.
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