부자 패망담에 담긴 ‘부(富)’에 대한 인식 연구
A Study on the Perception of Wealth in the Stories of the Ruined Rich
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초록
본고는 구비 설화 중에서 그간 널리 연구된 바 있는 치부담(부자가 되는 이야기)이 아닌, 부자 패망담(망하는 이야기)의 내용과 양상을 검토하여 그 속에 들어있는 향유층의 사유를 살피고자 하였다. 서사 구조에서 부자가 망하는 이야기가 서사의 주된 맥락으로, 뚜렷하게 나타나 있는 이야기들을 살펴보면 크게 세 가지 양상으로 나누어 볼 수 있다. 첫 번째는 집으로 찾아 온 손님을 제대로 대접하지 못해 부자가 망하는 이야기이며 두 번째는 구렁이 업신을 제대로 모시지 못해 망한 이야기, 세 번째는 묏자리를 잘못 써서 망한 이야기라고 할 수 있다. 이를 통해 부자 패망담의 서사 구조 속에는 치부담에 들어 있는 설화 향유층의 내적 논리와 사유 체계와는 대칭적인 구조를 성립하고 있음을 알 수 있었다. 부자가 망할 수밖에 없었던 원인에 대해 설화의 향유자들은 손님 접대라는 사건을 통해 뚜렷이 드러나는 부자로서의 사회적 책무에 대한 무시, 조상에 대한 정성 부족, 업신으로 설명되는 미물에 대한 부주의를 문제 삼는다. 그런데 이런 문제 의식은, 패망담과는 상반된 인과 구조를 보여주는 치부담의 서사에 의해 보완된다. 결국 어떻게 부자가 망하느냐 하는 이야기는, 이렇게 하지 않아야만 계속 부자로 살 수 있음을 보여주고 있는 이야기인 것이다. 그 내용의 층위별로 서사를 점검하면, 결국은 업신과 손님 그리고 조상에 이르기까지 미물과 인간, 보이지 않는 영혼 모두를 정성을 다 해 대접하고 섬길 수 있는 노력을 기울여야만 부자가 될 수 있다는 것을 말하고 있다. 즉 그릇이 되는 사람만 부자가 될 수 있음을 역설적으로 강조하고 있는 것이다. 결국 부자가 망하는 부정적인 이야기 속에는 ‘부’에 대한 긍정적인 인식이 드러나 있음을 알 수 있었다.
Abstract
The purpose of this study was to examine the content and patterns of stories of the ruined rich instead of those of becoming rich, which have been studied extensively, and further the thinking of those who enjoyed stories in the stories. The stories that have a plot of the ruined rich as a major narrative context in the narrative structure can be categorized into three: first, the rich go to ruin for not treating their house guests properly; second, the rich go to ruin for not serving the guardian deity of a big snake properly; and finally, the rich go to ruin for not choosing a tomb spot right. They clearly show that the narrative structure of the stories of the ruined rich is in contrast with the internal logic and thinking system of those who enjoyed stories in the stories of becoming rich. Those who enjoyed stories found the causes of the ruined rich in negligence of social responsibility as the rich, lack of care for the ancestors, and mistreatment of trifles represented by a guardian deity apparently manifested in the events of hosting and entertaining guests. Such problematic consciousness is supplemented by the narrative of stories of becoming rich that have an opposite causal structure to the stories of the ruined rich. After all, the stories telling about how the rich go to ruin show what not to do in order to remain rich. The narratives were reviewed according to the layers of the content. The results indicate that one can become rich only by making efforts to sincerely treat and serve all trifles, people, and invisible spirits from a guardian deity and guest to an ancestor. They paradoxically emphasize that only those who have the capacity can become rich. In the end, there is a positive perception of 'wealth' in negative stories about the rich going to ruin.
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