월천 조목의 학문연원과 성리사상
The Academic Origins and Neo-Confucian Philosophy of Wolcheon Jo Mok
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 월천 조목의 사상적 연원을 검토하고, 그의 학문 경향과 성리사상의 특징을 고찰하는 데에 목적이 있다. 필자는 우선 조목과 도학파 학자들의 독서록에 있어서 공통적으로 『대학』이 중시된 사실을 주목하고, 이로부터 조목의 도학적 학문경향을 추론하였다. 그리고 조목의 학문형성에 있어서 퇴계 이황과의 관계를 敎學相長의 동반자적 관계로 이해하고, 조목이 퇴계학파의 발전에 기여한 점을 강조했다. 이 외에도 조목이 학문적으로 주세붕으로부터 상당한 영향을 받았다는 사실을 구체적으로 적시하였다. 조목의 학문적 경향에 있어서는 기본과 원칙을 중시하고, 학문적 순수성을 높이 평가했던 점을 부각시켰다. 구체적으로는 조목이 독서와 연구에서 문맥의 완벽한 이해를 목표로 했으며, 질박하고 진실한 성품을 바탕으로 일관된 삶을 추구했다는 점을 강조하였다. 그리고 「心經稟質」을 중심으로 하여 조목의 성리사상을 분석하였는데, 조목이 理氣性情에 대한 사변적 분석보다는 心學的 體認을 중시하였으며, 주희의 심성론을 철저히 따랐다는 점을 구체적으로 해명하였다. 그리고 조목이 陸王學 계열의 심학을 배격하고, 『心經』의 가르침을 통해 욕망을 줄여 虛明에 이르고자 하는 수양에 힘썼던 점을 드러냈다. 마지막으로, 조목이 임진란 당시 일본과의 강화론에 반대하고 복수의리론을 주장했던 배경 역시 주자학적 가치관의 영향으로 보아야 한다는 점을 주장하였다. 한 마디로 말하여, 이 글에서 필자는 도학적 실천과 正學的(理學的) 엄밀성을 동시에 추구한 성리학자로 조목을 평가하였다.
Abstract
This paper aims to examine the academic origins of Jo Mok(趙穆), and to analyze his academic orientation and the characteristics of his Neo-Confucian philosophy. First, the author notes that the Dae-hak(大學) was highly valued in the reading records of both Jo Mok and scholars of the Dao Learning School(道學派), thereby inferring Jo Mok's academic tendency toward Dao Learning. Furthermore, the paper understands the relationship between Jo Mok and Yi Hwang(李滉) as a partnership of mutual enhancement and emphasizes Jo Mok's contribution to the development of the Toegye School. In addition, it specifically pointed out that Jo Mok was significantly influenced by Ju Sebung(周世鵬) in his academic pursuits. In terms of Jo Mok's academic orientation, he placed great importance on basic principles and valued academic purity. Specifically, the paper highlights that Jo Mok pursued a comprehensive understanding of context in his studies and research, and that he aimed for a consistent life grounded in an honest and genuine character. Jo Mok’s Neo-Confucian thought is analyzed with a focus on the "Sim-gyeong Pum-jil"(心經稟質), which reveals that he emphasized the introspective realization(體認) of the mind over speculative analyses of Li-Qi Xing-Qing(理氣性情), and adhered strictly to Zhu Xi's theory of the mind and nature. The study further clarifies that Jo Mok rejected the Mind Learning(心學) of the Lu-Wang School(陸王學) and strove for self-cultivation through the teachings of the Sim-gyeong(心經) to reduce desires and reach a state of emptiness and clarity (虛明). Lastly, the author argues that Jo Mok's opposition to the peace negotiations with Japan during the Imjin War(壬辰亂) and his insistence on the principle of righteous revenge should be understood as rooted in the values of Zhu Xi's Neo-Confucianism. In short, this paper evaluates Jo Mok as a Neo-Confucian scholar who simultaneously pursued practical Dao Learning(道學) and the rigorous orthodoxy of Li Learning(理學).
참고문헌 (45)
- "論語", ~
- 韓愈, "師說", ~
- 朱熹, "中庸章句集注, 朱子大全", ~
- 黃榦, "朱子行狀" (2024), 지만지
- 眞德秀, "心經贊", ~
- 金宏弼, "景賢錄附錄", ~
- 周世鵬, "武陵雜稿", ~
- 曺植, "南冥集", ~
- 李滉, "退溪集, 退溪先生言行錄", ~
- 趙穆, "月川集, 筆寫本 月川集, 月川先生年譜", ~
- 鄭琢, "藥圃集", ~
- 金誠一, "鶴峯集續集", ~
- 柳雲龍, "謙菴集", ~
- 柳成龍, "西厓集", ~
- 朴雲, "龍巖集", ~
- 李裕元, "林下筆記", ~
- 正祖, "朱書百選, 弘齋全書", ~
- "朝鮮王朝實錄", ~
- 경북대학교 퇴계연구소, "退溪門下 6哲의 삶과 사상" (1999), 예문서원
- 권오영, "월천 조목의 언행과 학문성향", 국학연구, 28 (2015), 한국국학진흥원
- 김장환, "신재 주세붕 연구", 박사, 한문학, pp.2024
- 金鍾錫, "퇴계 심학 연구", 박사, 동양철학, pp.1996
- 김형수, "17세기 초 월천학단과 예안지역사회의 재건", 민족문화연구, 65 (2014), 고려대학교 민족문화연구원
- 박균섭, "그들은 어떤 제자였는가 : 월천 조목, 서애 유성룡, 학봉 김성일", 인격교육, 4(1) (2010), 한국인격교육학회
- 박동일, "월천 조목의 학문과 월천학단 연구", 박사, 한문학, pp.2020
- 박동일, "조목의 「月川集」필사본과 간행본의 내용 일고찰", 남명학연구, 61 (2019), 남명학연구원
- 설석규, "한국국학진흥원 소장 필사본 「월천선생문집」해제", 국학연구, 5 (2004), 한국국학진흥원
- 楊祖漢, "「朱子書節要」에 나타난 退溪의 朱子思想에 대한 이해", 退溪學報, 145 (2019), 퇴계학연구원
- 윤사순, "월천 조목의 주자학적 심학", 퇴계학과 유교문화, 24 (1996), 경북대학교 퇴계연구소
- 이아름, "월천 조목의 교육활동 탐색", 교육철학, 69 (2018), 한국교육철학회
- 이종호, "월천 조목의 문학세계: 한시작품을 중심으로", 퇴계학과 유교문화, 24 (1996), 경북대학교 퇴계연구소
- 장윤수, "조선 후기 退溪學派의 心學的 특징", 민족문화논총, 43 (2009), 영남대 민족문화연구소
- 장윤수, "「주자서절요」와 퇴계학", 퇴계학논총, 41 (2023), 퇴계학부산연구원
- 정만조, "월천 조목의 생애와 학문", 퇴계학과 유교문화, 24 (1996), 경북대학교 퇴계연구소
- 정순우, "주세붕의 ｢心圖｣ 편찬과 그 사상사적 의미", 退溪學報, 123 (2008), 퇴계학연구원
- 정시열, "「師門手簡」에 나타난 스승 퇴계의 면모", 한국언어문학, 83 (2012), 한국언어문학회
- 최영성, "韓國儒學思想史(Ⅱ)" (1995), 아세아문화사
- 황만기, "필사본 「月川集」의 특징과 번역의 필요성", 국학연구, 32 (2017), 한국국학진흥원
- 錢穆, "朱子學流衍韓國考", 新亞學報, (12) (1977)
- Charles Fu, "The Philosophical Originality of T′oegye as Chu Hsi′s Successor", 退溪學報, 49 (1986), 퇴계학연구원
- Charles Fu, "T′oegye′s Thesis on the Four Beginnings and Seven Fellings: A Philosophical Examination", Korea Journal, 25(7) (1985), The Academy of Korean Studies
- Chung-ying Cheng, "A new Interpretation of Yi T′oegye′s ‘Four-Seven’ Theory in Light of Mencius and Chu Hsi", 退溪學報, 52 (1986), 퇴계학연구원
- Wei-ming Tu, "李退溪의 心性論", 退溪學報, 19 (1978), 퇴계학연구원
- Wei-ming Tu, "T′oegye′s Creative Interpretation of Chu Hsi′s Philosophy of Principle", 退溪學報, 36 (1982), 퇴계학연구원
- Wing-tsit Chan, "How T′oegye Understood Chu Hsi", 退溪學報, 32 (1981), 퇴계학연구원