본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

농산(農山) 신득구(申得求)의 양명학관

A Study on the Understanding of Yangmingism of Nongsan Shin, Deuk Gu

김민재
율곡학회 (Yulgok Society)|2023.12|율곡학연구 (JOURNAL OF YULGOK-STUDIES)|제54권 |pp. 267-297|DOI 10.35436/yulgok.2023.54..267

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

Shin양명학사구교무선무악고자Yangmingism신득구Deuk GuFour-Sentence Teaching(四句敎)no goodness and badness(無善無惡)Gaozi(告子)
주제분류기타인문학

초록

본 연구의 목적은, ‘하늘에도 인심(人心)과 악(惡)이 있다.’라고 주장했던 농산 신득구의 양명학 이해를 살펴보는 것이다. ⓐ 본 연구에서는 우선 그의 양명학에 관한 기본 인식을 살펴보았는데, 상산학을 포함한 넓은 범위의 양명학에 대해 신득구는 매우 부정적인 입장을 취하였다. 그가 이런 시각을 견지한 핵심 근거는 ‘양명학=무선무악’이란 등식으로서, 신득구는 이 등식의 기원이 호안국·호굉에서 소식으로 거슬러 올라가 고자에게까지 이른다고 보았다. 그런데 신득구가 양명학을 이렇게 규정한 배경 중에는, 하늘에는 인심과 악이 있을 수 없다고 하면서 자신을 비판하는 당대의 유자들에게 역비판을 하기 위한 측면도 있다. ⓑ 따라서 본 연구에서는 ‘그렇다면 신득구의 양명학 이해는 타당한 것인가?’라는 질문을 제기하고, 이 물음에 긍정적으로 답변하려면 최소한 세 가지의 전제가 성립해야 한다고 보았다. 첫째는 사구교의 1구인 ‘무선무악시심지체’가 양명학의 종지여야‘만’ 한다는 것이고, 둘째는 고자 → 왕수인의 계보도가 수립되어야 한다는 것이며, 셋째는 왕수인 역시 ‘하늘’이 무선무악한 성격의 존재라고 이해해야 한다는 것이다. 그리고 논의의 결과, 이 전제들 모두 만족스럽게 성립되지 않음을 확인하였다. ⓒ 그럼에도 신득구가 양명학을 무선무악이라고 규정할수록 ‘하늘에도 인심과 악이 있다.’라는 그의 주장은 더욱 더 선명해지기에, 여기에서 도출할 수 있는 신득구 사상의 현대적 가치에 대해 시론적인 수준에서 제시하였다.

Abstract

The purpose of this study is to examine Nongsan Shin, Deuk Gu's perspective on Yangmingism, who insisted that ‘there is also a human mind(人心) and badness(惡) in the sky’. First, in this study, Shin, Deuk Gu's basic perception of Yangmingism was examined, and he took a very negative position on a wide range of Yangmingism, including Xiangshanism. The key basis for maintaining this perspective was the equation of ‘Yangmingism=no goodness and badness(無善無惡)’. However, the reason Shin, Deuk Gu defined Yangmingism in this way is to reversely criticize the confucian scholars at the time who criticized him. Therefore, in this study, the question was raised, ‘Then is Shin, Deuk Gu's understanding of Yangmingism valid?’ and it was considered that at least three premises must be established to answer this question positively. As a result of the discussion, it was confirmed that all of these premises were not satisfactorily established. Nevertheless, the more Shin, Deuk Gu defines Yangmingism as ‘no goodness and badness’, the clearer his argument that ‘there is also human mind and badness in the sky’. Therefore, the modern value of idea of Shin, Deuk Gu that can be derived here is presented in an overview.

참고문헌 (56)

  1. "東坡易傳", ~
  2. "東坡全集", ~
  3. "孟子集注", ~
  4. "性理大全", ~
  5. "長洲汪份武曹增訂 四書大全", ~
  6. "傳習錄", ~
  7. "河南程氏遺書", ~
  8. "栗谷全書", ~
  9. 김경호, "한 시골 유학자의 죽음 - 농산 신득구의 철학사상과 삶의 지향", 유학연구, 58, pp.145~170 (2022), 유학연구소[DOI]
  10. 김기현, "호굉의 리학에서 선행의 근거", 양명학, (34) (2013), 한국양명학회
  11. 김기현, "송명 심성일체(心性一體) 노선에서 사단과 칠정의 관계", 한국철학논집, (63), pp.213~241 (2019), 한국철학사연구회[DOI]
  12. 김남준, "대지윤리의 윤리적 쟁점들", 倫理硏究, 1(137), pp.189~216 (2022), 한국윤리학회[DOI]
  13. 김세정, "간재 전우의 육왕심학 비판", 율곡학연구, 27, pp.203~251 (2013), (사)율곡학회
  14. 김세정, "양명학파 전덕홍의 양지철학" (2013), 충남대 출판문화원
  15. 김소희, "농산 신득구의 天說에 대한 논쟁 연구", 한국실학연구, (35), pp.329~363 (2018), 한국실학학회[DOI]
  16. 김용재, "한·일 양명학의 원류와 창신(1) - 조선 성리학자들의 양명학에 대한 비판적 인식 연구" (2023), 정문사
  17. 김윤경, "19세기 조선성리학계의 양명학 비판 양상 —李震相과 田愚의 陽明學 비판 비교를 중심으로—", 동양철학연구, (92), pp.71~103 (2017), 동양철학연구회[DOI]
  18. 박금규, "농산 신득구의 생애와 도학시(道學詩)소고", 한국시문학, (13) (2003), 한국시문학회
  19. 선병삼, "양명학의 새로운 발견" (2017), 성균관대 출판부
  20. 성광동, "「지언의의」를 통해 본 호굉과 주희의 철학", 동서철학연구, (55), pp.175~203 (2010), 한국동서철학회[DOI]
  21. 성광동, "胡宏의 본성(性) 개념에 대한 고찰", 한국철학논집, (42), pp.233~258 (2014), 한국철학사연구회[DOI]
  22. 신현승, "明代 末期의 儒敎 講學과 劉宗周의 講學 활동", 대동문화연구, (88), pp.371~402 (2014), 대동문화연구원[DOI]
  23. 엄연석, "소식의 <동파역전>에 나타난 성정론에 대한 정감론적 분석: 이모우티비즘 윤리설과의 비교철학적 관점에서", 인간.환경.미래, (22), pp.307~344 (2019), 인간환경미래연구원[DOI]
  24. 연재흠, "호굉(胡宏) 심론(心論) 연구(硏究) - 성(性)과 심(心)의 관계를 중심으로", 한국철학논집, (55), pp.247~277 (2017), 한국철학사연구회[DOI]
  25. 연재흠, "『知言疑義』 연구(1) - 호굉의 ‘性’ 개념에 관한 주희의 비판을 중심으로 -", 유교사상문화연구, (70), pp.115~137 (2017), 한국유교학회[DOI]
  26. 유지웅, "농산(農山) 신득구(申得求) 천설(天說)의 학계 평가와 실천적 해석", 동서철학연구, (106), pp.111~132 (2022), 한국동서철학회[DOI]
  27. 이동욱, "육구연과 道學의 관계 연구 - 陸九齡과의 관계를 중심으로 -", 양명학, (29), pp.5~40 (2011), 한국양명학회[DOI]
  28. 이동희, "진건(陳建)의 『학부통변(學蔀通辨)』과 그의 주자학", 유교사상문화연구, 7 (1994), 한국유교학회
  29. 이상익, "農山 申得求의 『天人辨』에 대한 비판적 고찰", 율곡학연구, 51, pp.215~245 (2023), (사)율곡학회[DOI]
  30. 이상호, "류건휴의 『異學集辨』에 나타난 영남학파의 양명학 비판", 양명학, (24), pp.313~343 (2009), 한국양명학회[DOI]
  31. 이상훈, "周汝登의 心性論", 대동철학, 79, pp.239~261 (2017), 대동철학회[DOI]
  32. 이상훈, "陽明學의 無善無惡義 - 의미와 전개, 그리고 비판을 중심으로 -", 양명학, (47), pp.5~36 (2017), 한국양명학회[DOI]
  33. 이원석, "蘇軾의 人性論 연구 -도학 성립 이전의 북송대 인성론 논쟁과 관련하여-", 동양철학, (54), pp.209~238 (2020), 한국동양철학회[DOI]
  34. 임홍태, "陶奭齡과 劉宗周의 4차 有無論爭", 온지논총, (35), pp.303~332 (2013), 온지학회
  35. 임홍태, "陽明의 <中庸>觀 硏究 — <傳習錄>을 중심으로 —", 동양고전연구, (54), pp.7~44 (2014), 동양고전학회
  36. 정인재, "양명학의 정신" (2014), 세창출판사
  37. 정덕희, "왕양명 철학연구" (2001), 청계
  38. 정종모, "정명도(程明道) 철학의 계승에서 바라본 농산(農山) 신득구(申得求)의 천리론", 유학연구, 54, pp.275~298 (2021), 유학연구소[DOI]
  39. 진종원, "소식‧소철과 호상학 사이의 본성론에 관한 유사성 검토", 퇴계학보, (152), pp.257~299 (2022), 퇴계학연구원[DOI]
  40. 최영성, "농산(農山) 신득구(申得求)의 성리설과 한국철학사에서의 의미", 한국철학논집, (66), pp.69~92 (2020), 한국철학사연구회[DOI]
  41. 최영성, "‘하늘에도 私가 있고 惡이 있다’는 農山說의 현실적 함의", 한국철학논집, (75), pp.139~167 (2022), 한국철학사연구회[DOI]
  42. 한정길, "王陽明의 中庸 首章 이해", 양명학, (15), pp.37~76 (2005), 한국양명학회
  43. 申得求, "농산 신득구 성리학 천설·천인변" (2018), 고령신씨대종회
  44. 牟宗三, "심체와 성체 1-총론" (2012), 소명출판
  45. 蘇軾, "동파역전" (2004), 휴먼필드
  46. 王守仁, "전습록 1-2" (2007), 청계
  47. 陳來, "양명철학" (2009), 예문서원
  48. 陳來, "송명성리학" (2011), 예문서원
  49. 楠本正繼, "송명유학사상사" (2005), 예문서원
  50. 小島毅, "송학의 형성과 전개" (2004), 논형
  51. 安田二郞, "주자와 양명의 철학" (2017), 논형
  52. 土田健次郞, "북송도학사" (2006), 예문서원
  53. P. K. Bol, "역사 속의 성리학" (2010), 예문서원
  54. "국립중앙도서관"[URL]
  55. "한국고전종합DB"[URL]
  56. "일본국립국회도서관"[URL]

관련 논문AI추천

농산(農山) 신득구(申得求) 천설(天說)의 학계 평가와 실천적 해석유지웅한국동서철학회 · 동서철학연구2022 · 제106호농산(農山) 신득구(申得求)의 성리설과 한국철학사에서의 의미최영성한국철학사연구회 · 한국철학논집2020 · 제66호정명도(程明道) 철학의 계승에서 바라본 농산(農山) 신득구(申得求)의 천리론정종모유학연구소 · 유학연구2021 · 제54권 신득구의 하늘에 대한 회의와 이단 인식김낙진율곡학회 · 율곡학연구2024 · 제58권 農山 申得求의 『天人辨』에 대한 비판적 고찰이상익율곡학회 · 율곡학연구2023 · 제51권 농산(農山) 신득구(申得求)의 사례로 본 주자학의 도덕과 지식의 이상과 현실*안외순동양고전연구소 · 동방학2025 · 제53호

이 간행물의 다른 논문 (9건)

율곡의 효경론(孝敬論)의 윤리적 특성 - 인덕(仁德)과 의덕(義德)의 실천을 중심으로이영경pp. 5-36율곡의 「천도책」에 담긴 천문 기상에 관한 인식과 재이관 고찰이난숙pp. 37-66외필논쟁(猥筆論爭) - 영남 우도 율곡학파의 대응을 중심으로이향준pp. 67-95리코나의 캐릭터 에듀케이션과 율곡 誠論의 비교서명석pp. 97-120돌봄철학관점에서 본 율곡사상의 이해김수정pp. 121-141
원문 보기