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슐라이어마허와 하이데거의 초월 및 실존 개념

The Concepts of Transcendence and Existence by Schleiermacher and Heidegger

한상연
한국하이데거학회 (Heidegger-Gesellschaft In Korea)|2014.10|현대유럽철학연구 (Researches in Contemporary European Philosophy)|제35호|pp. 235-274

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existence초월transcendence종교실존religionontology존재론우주the universe

초록

이 연구 논문의 목적은 슐라이어마허의 존재론적 종교 개념이 하이데거에게 끼친 영향을 밝히는 것이다. 잘 알려진 것처럼 초기 프라이부르그 시절 하이데거 사상의 해석학적 전환은 그의 슐라이어마허 연구를 통해 가능해진 것이다. 특히 초월과 실존에 대한 하이데거의 존재론적 규정이 슐라이어마허로부터 심대한 영향을 받았다. 하이데거는 슐라이어마허의 종교철학을 현존재의 존재의 실존적 구조를 분석함으로써 존재와 존재자 사이의존재론적 차이를 밝힌 일종의 현상학으로 이해했다. 이 글의 논증은 다음과 같이 요약될 수 있다:슐라이어마허의 종교 개념, 즉 우주에 대한 직관과 감정이란 존재와 존재자사이의 존재론적 차이에 대한 현존재의 현사실적 각성의 표현이다. 슐라이어마허와 하이데거는 우주 혹은 퓌시스를 존재 자체의 시원적 드러남으로 이해하며, 이는 우주란 근본적으로 존재자적 객체들의 총체성으로 환원될 수 없는 것으로서 나타남을 뜻한다. 존재론적 개념으로서의 초월과 실존은 모두 존재가 존재자적 개체들의 총체성으로 환원될 수 없는 것임을 드러내는 바, 이는 존재와 존재자 사이의 존재론적 차이가 현존재 자신의 실존에 의해 주어지는 것임을 뜻한다. 현존재가 우주에 대해 맺는 초월적 관계가 바로 존재 자체의 드러남을 위한 조건인 것이다.

Abstract

The objective of this investigation is to explicate Schleiermacher’s influence onHeidegger by developing ontological concept of religion. As is well-known, thehermeneutic turn of Heidegger during his early years in Freiburg was enabled by hisstudy of Schleiermacher. Especially Heidegger’s ontological conception of transcendenceand existence was profoundly influenced by Schleiermacher. Heidegger recognizedSchleiermacher’s philosophy of religion as a phenomenology which lays out ontologicaldifference between Being and beings by analyzing the existential structure of Dasein’sBeing. My arguments can be summarized as follows:1. Schleiermacher’s concept of religion as feeling and intuition of the universe is anexpression of Dasein’s factual awareness of ontological difference between Being andbeings. 2. Schleiermacher and Heidegger understand the universe (or the physis) as theprimordial revealing of Being itself, which means that universe shows itself in itsfundamental irreducibility to a mere totality of ontic entities. 3. The ontological concepts of transcendence and existence are both manifestations ofirreducibility of Being to a mere totality of ontic entities, which means that theontological difference of Being and beings is to be given by Dasein’s own existence:The transcendent relation of Dasein to the universe is the very condition for therevealing of Being itself.

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