현대문화적 삶의 위기와 전향(轉向) －하이데거의 거주의 철학에 대한 숙고를 바탕으로－
The Crisis of Modern Cultural Life and Turning －On the ground of Consideration on M. Heidegger’s Philosophy of Dwelling－
1
조회
0
다운로드
5
인용
0
참고문헌
키워드
초록
세계－내－존재로서 살아가는 인간의 삶은 자신이 사는 세계와 시대의 운명에서 벗어나기가 힘들다. 서양 형이상학에 의해 열어 밝혀진 자 유민주주의와 자본주의 시장경제 그리고 과학과 기술의 세계 속에서 우리는 거주함의 진정한 맛을 느끼며 살아가고 있는가? 소위 서구의 근대적 가치가 전 세계적으로 위세를 떨치고 있는 오늘날, 우리는 사람과 자연 사이, 사람 과 사람 사이 그리고 사람과 초월(성스러움) 사이에 심각한 균열과 소외로 인한 많은 문제들을 겪고 있다. 이러한 많은 문제들을 안고 있는 이 시대와 인간 현상에 대해 하이데거는 한마디로 ‘고향상실(Heimatlosigkeit)’의 시 대라고 명명한다. 다시 말해, 오늘을 사는 많은 현대인들은 죽을자로서의 참 다운 거주의 의미, 마음의 고향을 상실한 칠흑같이 어두운 시대를 살고 있다 는 것이다. 이러한 하이데거의 문제의식에 바탕하여, 필자는 먼저 이러한 고 향상실이라는 시대정신이 우리들 개개인의 삶의 세계 속에서 개인주의와 성 해방 의식 그리고 생명 죽임의 현실로 나타나고 있음을 보여주고자 한다. 다 음으로 그렇게 해서 나타난 현대인의 삶의 모습, 즉 현대문화적 삶의 위기와 최후의 인간의 모습을 상기시켜 볼 것이다. 마지막으로 후기 하이데거의 사 방세계(Geviert) 담론 속에 함의되어 있는 죽을자로서의 인간의 거주함의 뜻에 대해 숙고해 봄으로써 현대문화적 삶의 위기를 치유할 수 있는 일단의 존재지혜를 모색해 보고자 한다.
Abstract
The life of a human-being whom lives as a Being-in-the-world is confined to the fate of the world and age he lives in. Are we able to feel the true taste of dwelling as we live amidst free democracy, capitalistic market economy and the age of science and technology that were ushered in and illuminated by Western metaphysics? Today, in which the so-called western modern values are prevailing worldwide, humans are experiencing many problems because of the serious chasm and isolation between a human-being and a human-being and between a human-being and transcendence (sacredness). Heidegger calls this age ridden with numerous problems and the human phenomenon the age of the ‘loss of home (Heimatlosigkeit).’ In other words, people living in these modern times are living in an age of darkness, having lost the meaning of true dwelling as mortals and having lost their homes in their minds. Based on this issue raised by Heidegger, this paper will show that the zeitgeist of Heimatlosigkeit expresses itself in each of our individual lives in the form of individualism, awareness of sex liberation and the reality of killing a life. Then, this paper will reflect on the aspects of the life of a modern individual, i.e., the modern-cultural crisis of life and the image of the last human-being. Finally, this paper will seek the wisdom of being that can heal the modern-cultural crisis of life by mulling on the meaning of human dwelling as mortals, which are implied in post-Heidegger discourse and the discourse of world from four directions.
참고문헌 (21)
- M. 하이데거, "Sein und Zeit(GA2) in: 존재와 시간" (1977), 까치
- M. 하이데거, "Die Zeit des Weltbildes, in: Holzwege(GA5) in: 세계상의 시대 in: 숲길" (2008), 나남
- M. 하이데거, "Bauen Wohnen Denken, in: Vorträge und Aufsätze in: 건축함 거주함 사유함, in: 강연과 논문" (2008), 이학사
- M. 하이데거, "Das Ding, in: Vorträge und Aufsätze in: 사물, in: 강연과 논문" (2008), 이학사
- M. 하이데거, "....dichterisch wohnet der Mensch...., Vorträge und Aufsätze in: ....인간은 시적으로 거주한다...., in: 강연과 논문" (2008), 이학사
- M. 하이데거, "Die onto-theo-logische Verfassung der Metaphysik, in: Identität und Differenz" (1957), Neske
- M. 하이데거, "현상학의 근본문제들" (1995), 문예
- 김경훈, "대한민국 욕망의 지도" (2006), 위즈덤하우스
- F. 니체, "차라투스트라는 이렇게 말했다 (개정판)" (2002), 책세상
- 박찬국, "들길의 사상가, 하이데거" (2004), 동녘
- 오귀스탱 베르크, "대지에서 인간으로 산다는 것(에쿠멘의 윤리적 원리)" (2001), 미다스 북스
- 신상희, "하이데거와 신" (2007), 철학과 현실사
- K. 야스퍼스, "철학적 신앙" (1979), 이화여자대학교 출판부
- 이기상, "하이데거의 존재사건학(존재진리의 발생사건과 인간의 응답)" (2003), 서광사
- E. 프롬, "소유냐 존재냐" (1988), 범우사
- 강학순, "하이데거의 근원적 생태론 in: 하이데거와 자연, 환경, 생명" (2001), 철학과 현실사
- 박찬국, "동물의 존재 방식에 대한 하이데거의 현상학적 고찰 in: 자연의 현상학(조가경 교수 고희 기념 논문집)" (1998), 철학과 현실사
- 신승환, "포이에시스적 자연이해와 근대성 극복(하이데거 자연해석을 중심으로) in: 하이데거와 근대성" (1999), 철학과 현실사
- 심광섭, "하이데거의 신의 문제, in: 하이데거 철학의 근본문제" (1996), 철학과 현실사
- 이기상, "생명의 진리와 생명학지구 생명시대의 생명문화 공동체", 해석학연구, (22), pp.267~303 (2008), 한국해석학회
- 최상욱, "거주하기의 의미에 대하여 in: 하이데거와 근대성(하이데거연구 제4집)" (1999), 철학과 현실사