하이데거에 있어 “위대한 예술”의 척도
Ein Mass ueber die grosse Kunst bei M. Heidegger
0
조회
0
다운로드
5
인용
0
참고문헌
키워드
초록
하이데거는 서구 형이상학과 더불어 예술의 본질이 왜곡되었으며,예술의 본질을 회복하기 위해 형이상학 이전의 시원으로 돌아가야 한다고 주장한다. 이러한 입장을 근거로 하여, 하이데거는 왜 헤겔과 니체의 철학에서예술이 본질을 상실하게 되었는지, 그 이유를 밝히고, 위대한 예술의 본질이무엇인지 해명하고 있다. 이것은 사물과 예술작품, 작품과 진리, 진리와 예술의 관계에 대한 해명으로 이어진다. 이러한 하이데거의 논의를 따라가면서, 본 논문에서는 하이데거가 말하는 위대한 예술이 무엇인지, 이에 속하는 작품들이 무엇인지를 비판적으로 살펴보고자 한다. 이를 위해 하이데거의 입장을 1. 진리가 진리로 탈은폐되고, 감상자가 올바로 이해하는 경우, 2. 진리가 진리로 탈은폐되고, 감상자가 잘 못이해하는 경우, 3. 진리가 위장된 채 탈은폐되고, 감상자가 올바로 이해하는경우, 4. 진리가 위장된 채 탈은폐되고, 감상자가 잘 못 이해하는 경우로 구분하고, 각각의 경우에 어떤 예술작품이 속하는지, 그리고 이러한 분류의 척도가 무엇인지를 살펴보고자 한다.
Abstract
Heidegger behauptet, dass das Wesen der Kunst mit dem Beginn der europaeischen Metaphysik verstellt, verborgen, vergessen wurde. Er betont also, dass das Zurueckgehen zum anfaenglichen Denken benoetigt ist, um das Wesen der Kunst wiederzuholen. Von diesem Gesichtspunkt fragt Heidegger danach, warum die Kunst ihres Wesen in der Metaphysik Hegels und Nietzsches verloren hat, und was das anfaengliche Wesen der grossen Kunst ist. Diese Frage fuehrt zum Fragen nach dem Bezug zwischen Ding und Kunstwerk, zwischen Werk und Wahrheit, zwischen Wahrheit und Kunst. In dieser Abhandlung wird es versucht, zu erhellen, was die sogennante grosse Kunst M. Heideggers heisst, und welchen Werken zu dieser grossen Kunst gehoeren. Um dies zu erfassen, werden wir den Begriif “Kunst” M. Heideggers so,wie folgend unterscheiden; 1. die Kunst, die die Wahrheit als Wahrheit eroeffnet,und von Geniessern wahrhaft verstanden wird, 2. die Kunst, die die Wahrheit als Wahrheit eroeffnet, aber von Geniessern nicht wahrhaft verstanden wird, 3. die Kunst, die die Wahrheit nicht als Wahrheit eroeffnet, aber von Geniessern wahrhaft verstanden wird, 4. die Kunst, die die Wahrheit nicht als Wahrheit eroeffnet, und von Geniessern nicht wahrhaft verstanden wird. Am Schluss wird es gefragt danach, ob es das Mass fuer die grosse Kunst gibt, und wenn ja, was soll es sein?
참고문헌 (14)
- M. Heidegger, "Beitraege zur Philosophie" (1989), Klostermann
- M. Heidegger, "Der Ursprung des Kunstwerkes, In Holzwege" (1980), Klostermann
- M. Heidegger, "Der Satz vom Grund" (1986), Neske
- M. Heidegger, "횔덜린의 송가 <이스터>" (2005), 동문선
- 최상욱, "횔덜린의 송가 <게르마니엔>과 <라인강>" (2009), 서광사
- 이기상, "하이데거의 존재사건학" (2003), 서광사
- 소포클레스, "안티고네" (2001), 문예출판사
- 스피비, 나이즐, "그리스 미술" (2001), 한길아트
- Adorno, Th.W., "미학이론" (1988), 문학과 지성사
- Hegel, G. F., "헤겔미학 I" (1997), 나남출판
- Hegel, G.F., "Phaenomenologie des Geistes" (1952), Felix Meiner Verlag
- Nietzsche, F., "이 사람을 보라" (2002), 책세상
- Nietzsche, F., "비극의 탄생" (2005), 책세상
- Zimmermann, M.E., "Heidegger’s Confrontation with Modernity: Technology, Politics and Arts" (1990), Bloomington and Indianapolis