리쾨르의 용서론(容恕論)
Une théorie du pardon chez Paul Ricoeur
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초록
이 논문은 리쾨르의 용서론을 다룬다. 그의 철학 내에서 용서론은 아주 체계적이고 엄밀한 구조를 가지고 전개되기 보다는 일종의 ‘덧붙이는 말’의 수준에서 이뤄진다. 물론 용서의 출발점으로 파악되는 ‘행위’, 특히 잘못된 행위로서의 ‘잘못’은 그의 초기 철학의 논변에 기반하고 있다. 기억의 과도와 과소에 대한 대안으로서 제시된 ‘기억의 비판적 사용’은 정의의 기획아래 움직이는 것이며, 회피하는 망각과 능동적인 망각을 넘어서서 ‘무심함’으로서의 망각은 용서에로 수렴된다. 리쾨르는 용서와 사랑이 같은 가족으로 주장하면서, 인간 실존의 근원적 주어짐에 근거해서 적이나 원수에게도 그냥 주어지는 용서의 지평이 과제로서 제시된다고 본다.
Abstract
Cet article traite d’une théorie du pardon chez Paul Ricoeur. Dans sa philosophie tout entière, la théorie se situe au niveau d’une sorte d’“épilogue” plutôt que d’une structure systématique et rigoureuse. Bien sûr, “l’action”, en particulier “la faute”, est considérée comme le point de départ du pardon, car le concept de celle-là est déjà d’une façon profonde discuté dans son premier ouvrage, Philosophie de la volonté I: le volontaire et l’involontaire. Alors que “l’usage critique de la mémoire”, présentée comme une alternative à la fois à un trop de mémoire et à un défaut de mémoire, s’opére sous l’égide du projet de la justice. l’oubli comme “insouci”, au-delà de l’oubli de fuite et de l’oubli actif, converge vers le pardon. Ricoeur soutient que le pardon et l’amour sont de la même famille et que, à partir de l’idée de “donation originaire de l’existence”, l’horizon du pardon qui se donne à l’ennemi, se propose comme une tâche raisonnable, bien que interminable et difficile.
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