신재 최산두 한시를 통한 인문학적 문화콘텐츠 구축 방안
A Strategy to Build Humanistic Cultural Content through Shinjae Choi San-du’s Classical Chinese Poems
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초록
이 연구는 신재 최산두 한시 작품을 통하여 인문학적 문화콘텐츠 구축 방안을 찾기 위한 논의이다. 작품에 드러난 인간 삶의 가치 지향을 인문학적 문화콘텐츠와 연계하여 논의했다. 먼저 최산두가 살았던 시대상황과 정신적 지향에 대하여 살폈다. 『新齋集 』에 수록되어 있는 한시를 통하여 22세 때 진사시에 합격한 이후부터 31세 별시문과 급제 때까지의 행적을 살폈다. 최산두의 나이 21세 때인 1504년(연산군 10년)에 갑자사화(甲子士禍)가 일어나자 스승인 김굉필이 순천에서 극형을 당한다. 김굉필의 제자인 최산두에게 화가 미칠 것은 너무나 당연한 일이었다. 그의 한시 <天子菴霖雨呤>을 통하여 잃어버린 아홉 해를 승주군 이읍면에 있는 천자암에서 보냈다는 것을 가늠해 볼 수 있었다. 최산두 한시의 자연애와 인간애의 의미망을 탐색하고 인문학적 문화콘텐츠를 구축했다. 광양시는 급속한 산업화로 인하여 도시, 농업, 공업이 어우러진 복합도시이다. 지역민들의 사회적 계층 갈등이 심화되어가고 있다. 이러한 점에서 그들의 자긍심과 애향심을 고취시킬 방안을 찾아보고자 했다. 이 연구를 통하여 지역민의 문화적 소외감을 극복하고 자긍심 고취와 인문학적 문화 소통 이해도 증진에 영향을 미치게 될 것이다. 또한 지역민들의 심신 치유와 인문학적 지식 공유를 통한 농어촌과 도심의 문화공동체적 협력 체제 구축에 활로가 될 것이다.
Abstract
This study is a discussion to find strategies to build humanistic cultural content through Shinjae Choi San-du's classical Chinese poetry works. The value orientation of human life revealed in his works was discussed in connection with humanistic cultural content. First, we examined the circumstances of the times in which Choi San-du lived and his spiritual orientation. Through the classical Chinese poems included in his “Shinjae-jip (新齋集)”, we examined his career from the time he passed the exam for the civil service rank of Jinsa at the age of 22 to the time he passed the Irregular Civil Service Exam at the age of 31. When the Gajasahwa (甲子士禍; Gapja year literati's political disaster) occurred in 1504 (10th Year of King Yonsangun), when Choi San-du was 21 years old, his teacher Kim Gweng-pil was executed at Suncheon. It was only natural that the disaster would reach Choi San-du, a disciple of Kim Gweng-pil. Through his classical Chinese poetry “Cheon-ja-am-rim-u-ryeong (天子菴霖雨?)”, it was possible to estimate that he stayed at Cheonja-am temple in Yieup-myeon, Seungju-gun for his lost nine years. We explored the semantic net of love for nature and humanity appearing in Choi San-du's classical Chinese poetry works and established a strategy to build humanistic cultural content. Gwangyang-city is a complex city where urban, agriculture, and industry are combined due to rapid industrialization. Social class conflicts among local residents are intensifying. In this regard, the intention was to find a way to encourage their pride and love for their hometown. It was discussed that this lies in revitalizing humanistic cultural content with the goal of orienting the value of human life by exploring humanistic qualities. Through this study, it will have an impact on restoring local residents' sense of cultural alienation, enhancing their self-esteem, and improving their understanding of cultural communication in the humanities. In addition, it will be an avenue for establishing a cultural community cooperation system between rural and urban areas through healing the mind and body of local residents and sharing humanistic knowledge.
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