우리나라 중세 사대부의 기녀에 대한 판타지
Fantasy on the gisaeng of Korean medieval noblemen
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 문헌 자료의 분석을 통하여 고려와 조선의 사대부들의 성적 판타지가 갖는 본질의 일단을 규명해 보았다. 고려 시대부터 조선 시대에 이르기까지 기녀들은 사대부와 밀접한 관계를 맺고 있었다. 문인들에게 기녀는 話題가 되었으며, 생일잔치에 歌妓가 초치되었으며, 국가적 차원의 연회에도 女樂이나 기녀가 동원되었다. 그런데 이것이 정작 중국 사신에게 조롱거리가 되기도 하였다. 또 지방관들은 창기와 공공연히 동침을 하였는데, 공개적으로 허용되지 않은 사례도 있었다. 그러나 어떠한 경우든 고운 시선을 받지는 못하였다. 기녀들은 才藝와 웃음과 몸을 팔아 생계를 꾸려 나가기에 그들의 삶은 고단하였고 불우하였다. 따라서 그들의 존재는 사대부들에게 연민의 대상이 되었다. 조선의 지식인들은 기녀의 보호받지 못하는 인권에 대하여 심각한 우려를 표명하였다. 기녀에 대한 연민의 정서를 촉발시키는 기제 중 하나는 그녀의 노쇠한 모습이다. 기녀의 가치는 젊음과 미모에 의해 정해진다. 그러므로 늙고 미모가 쇠한 기녀의 모습이 시인의 눈엔 매우 애처롭게 보일 수밖에 없었다. 조선의 사대부들은 기녀에 대한 일종의 판타지를 가지고 있었다. 조선의 사대부들이 지닌 기녀에 대한 관념은 아름다움․사랑․풍류 등이다. 기녀에 대한 가장 대표적인 판타지는 ‘기녀는 아름답다.’는 것이다. 그리고 조선의 사대부들은 기녀들과의 유희에 대한 판타지를 갖고 있었다. 이러한 판타지는 ‘기녀는 아름답다.’는 관념과 관계있다. 기녀가 아름답기 때문에 그들과 같이 놀고 즐기는 자신들도 아름답고, 그러한 연회도 아름답다고 미화하였다. 기녀에 대한 사대부들의 판타지 중 가장 강렬한 것은 ‘사랑’이었다. 그들은 기녀들과의 만남이 그러하듯이 그녀들과의 애정도 일시적일 수밖에 없다는 사실을 인정하지 않으려고 무던히 애를 썼다. 사대부들이 글을 통하여 아무리 기녀의 생각을 잘 대변해준다고 해도, 그것은 남성의 관념과 의식에 의하여 왜곡되고 가공될 수밖에 없었다.
Abstract
This paper investigated an essence the sexual fantasy of Goryeo and Joseon noblemen through an analysis of literatures. Gisaengs had a close relationship with noblemen from Goryeo era to Joseon era. Gisaeng became a material of literature work to writers, Gisaengs were invited to the birthday party, and they were mobilized even for the national recession. However, it also became a make-game to Chinese envoys. Local government officials publicly slept with gisaengs, sometimes it was not allowed openly. However, it did not receive a favorable appraisal in any case. As gisaengs earned a living by selling their talent, smile, and body, their life was tired and unfortunate. Therefore, their existence became a target of sympathy to noblemen. Joseon's intellectuals expressed a serious worry about gisaengs' unprotected human right. One of motives arousing the sympathy for gisaengs is their exhausted figure. Gisaengs' value depends on their youth and beauty. Therefore, the figure of old and unbeautiful gisaengs could not help being seen very pathetic to poets. Joseon's noblemen had a kind of fantasy on gisaengs. The notion of Joseon noblemen on the gisaengs is beautifulness, love, and taste for the arts. The most representative fantasy on giseangs is that 'gisaeng is beautiful'. Joseon noblemen had a fantasy on the amusement with gisaengs. This fantasy is related to a notion that ‘gisaengs are beautiful’. They glamorized that they were beautiful who were playing and enjoying with gisaengs and that party was also beautiful because gisaengs were beautiful. The most powerful thing among noblemen's fantasy on gisaengs was ‘love’. They incessantly strived not to admit a fact that the affection for gisaengs could not help being temporary as the meeting with them was so. However well noblemen spoke for giseangs' thinking through the text, it could not help being distorted and processed by the male notion and consciousness.
참고문헌 (50)
- 金尙彩, "蒼巖集", ~
- 金孝元, "省菴遺稿", ~
- 白光弘, "岐峯集", ~
- 徐居正, "四佳集", ~
- 宋寅, "頤庵遺稿", ~
- 申光洙, "石北集", ~
- 申最, "春沼子集", ~
- 申欽, "象村集", ~
- 梁應鼎, "松川遺集", ~
- 魚叔權, "稗官雜記", ~
- 李奎報, "東國李相國集", ~
- 李睟光, "芝峯類說", ~
- 李仁老, "破閑集", ~
- 李夏鎭, "六寓堂遺稿", ~
- 林悌, "林白湖集", ~
- 趙云仡, "三韓詩龜鑑", ~
- 崔慶昌, "孤竹遺稿", ~
- 洪彦弼, "默齋先生文集", ~
- 黃廷彧, "芝川集", ~
- "新增東國輿地勝覽", ~
- "東文選", ~
- 강명관, "조선 가부장제의 성적 욕망과 기녀", 코기토, 62 (2007), 부산대학교 인문학연구소
- 김동욱, "李朝 妓女史 序說 - 士大夫와 妓女", 아세아여성연구, 5 (1966), 숙명여대아세아여성연구소
- 김미란, "고전문학과 문학집단" (1995)
- 김여주, "19C 여류시인의 활동상", 성신한문학, 1 (1988), 성신여대
- 金呂珠, "金雲楚의 漢詩硏究", 박사, 한문학, pp.1992
- 김영숙, "규중문학과 기녀작품의 위치", 文湖, 1 (1960), 건국대학교
- 김지용, "운초의 시와 문학세계" (1996), 삼정회
- 남운, "기생 문학의 담론적 특성 분석", 인문논총, 6 (2003), 한국교원대학교 인문과학연구소
- 류정월, "웃음 유발자로서의 기생의 역할과 그 의의", 한국고전여성문학연구, 11(11), pp.207~236 (2005), 한국고전여성문학회
- 朴茂瑛, "기녀한시의 ‘비틀림’과 ‘비틀기’", 한국한시연구, 10, pp.13~402 (2002), 한국한시학회
- 박영민, "姜澹雲, 名妓의 내적 성찰과 悲憤의 서사", 우리어문연구, (20), pp.225~261 (2003), 우리어문학회
- 박영민, "시화의 기생한시 담론과 심미의식", 漢文敎育硏究, 20, pp.329~360 (2003), 한국한문교육학회
- 박영민, "운초, 관기와 기생첩의 경계에 선 하위주체", 한국고전여성문학연구, 11(11), pp.237~278 (2005), 한국고전여성문학회
- 박영민, "官妓의 宴會와 詩會", 코기토, 62 (2007), 부산대학교 인문학연구소
- 朴鍾洙, "朝鮮朝 妓流文學 硏究: 士大夫와의 酬唱關係를 中心으로", 석사, 국어국문학, pp.1988
- 박종수, "雲楚 시가 연구", 논문집, 4 (1988), 단국대학교
- 백민자, "『湖洞西洛記』一考", 국어문학, 50(50), pp.217~240 (2011), 국어문학회[DOI]
- 백민자, "『湖東西洛記』와 금원의 傳世 열망", 어문연구, 78, pp.179~206 (2013), 어문연구학회
- 안난욱, "金錦園의 ｢湖東西洛記｣에 관한 연구", 석사, pp.1999
- 이려추, "중·한 기녀시인 설도와 이매창의 비교연구", 석사, 국문학, pp.2003
- 이려추, "한·중 기녀시인 김운초와 유여시 비교연구", 박사, 국문학, pp.2009
- 이려추, "김운초(金雲楚)의 ‘잡시(雜詩)’ 세 편에 대한 고찰", 열상고전연구, (32), pp.25~52 (2010), 열상고전연구회
- 이려추, "襄陽妓와 宣城妓 史鳳姬에 대한 재고찰 －『朝鮮解語花史』 수록 작품의 오류 검토－", 동아시아고대학, (23), pp.395~424 (2010), 동아시아고대학회
- 이려추, "김운초(金雲楚)와 류여시(柳如是)한시 표현수법의 비교연구 -색채어, 전고와 역사인물을 중심으로-", Journal of korean Culture, 21, pp.5~44 (2012), 한국어문학국제학술포럼
- 이여추, "한ㆍ중 기녀시인 金雲楚와 柳如是 비교연구 -자의식을 중심으로 -", 열상고전연구, (29), pp.169~198 (2009), 열상고전연구회
- 李信馥, "韓國 妓流文學 연구", 석사, 국어국문학과, pp.1977
- 이효숙, "<호동서락기(湖東西洛記)>의 산수문학적 특징과 금원의 유람관", 한국고전여성문학연구, (20), pp.173~212 (2010), 한국고전여성문학회
- 조광국, "기녀담, 기녀등장소설의 기녀 자의식 구현 양상에 관한 연구", 박사, 국문학, pp.2000
- 차옥덕, "金錦園의 詩에 대하여", 고전문학연구, 15 (1999), 한국고전문학회