조선시대 경주지역 유람과 遊記의 특징 고찰
A brief review on travel journal of Gyeongju rgeion during Joseon Dynasty
0
조회
0
다운로드
5
인용
0
참고문헌
키워드
초록
19인 작가 모두는 많은 유기를 남길 정도로 산수에 대한 애정이 남달랐으며, 서로가 다른 유람 배경을 안고 慶州으로 유람을 떠났다. 이들이 유람 중 보고 들은 모든 것이 경주를 대변할 만하였으며, 주관적으로 서술된 遊記이지만, 내용면에서는 객관적인 시각으로 경주를 보려고 노력하였다. 옛 신라의 문화유적 佛國寺․瞻星臺․栢栗寺 등 곳곳에 산재한 융성한 불교의 문화를 보고, 月城․瞻星臺 등을 중심으로 사방에 이어진 찬란한 문화와 역사의 숨결을 체험하였으며, 玉山書院․仁山書院 등 道統淵源의 근원지를 둘러보며, 문인으로써 입지와 정체성을 확립하였다. 특히 李萬敷(1664～1732)의 「東都雜錄」, 金相定(1722～1788)의 「東京訪古記」, 任必大(1709～1773)의 「遊東都錄」, 朴琮(1735～1793)의 「東京遊錄」, 朴履坤(1730～1783)의 「遊東京錄」 등은 경주지역을 대변하는 체계적이면서 지침서격인 유기로써, 절목화․일정별․항목별 등 다양한 글쓰기방식이 활용․향유되었으며, 다분히 객관적으로 남에게 보여주기 위한 의도적 글쓰기방식을 활용한 조선후기 유기의 보편적 서술방식이 표면화되었다. 또한 이들 유기들은 경주지역을 다양한 각도에서 바라보았고, 역사적․문화적․문화재 관련 중요한 사료 역할을 하며, 경주지역 유기의 확대와 보편화 등 타인의 유기작품 양상에도 영향을 미쳤다. 또한 앞서 유람자의 길을 답습하였으며[襲用], 보편적 유람의 장소로 경주를 알리고 훗날 유객의 효율적인 유람을 마련한[臥遊] 점이 경주유기의 특징이자 의미가 된다.
Abstract
who each had different background in travelling. The scenes that saw and heard well represents Gyeongju. Especially, by visiting Oksan seowon, Bulguksa temple, Wolsung, Cheomseongdae observatory and other relics, in particular by visiting Poeun, Huijae, and Wooam, they sought the origin of academics, and recognized Gyeongju as the hometown of fabulous culture and history through Buddhism and culture of Silla. 「Dongdojabrok」 by Man-Bu Lee(1664～1732), 「Donggyungbanggogi」 by Sang-Jung Kim(1722～1788), 「Youdongdorok」 by Pil-Dae Im(1709～1773), 「Donggyungyourok」 by Jong Park(1735～ 1793), 「Youdonggyungrok」 by Yi-Gon Park(1730～1783) are travel journals representing Gyeongju region in Jinkyung Era. These 5 authors wrote numerous travel journals which indicates their love toward nature, Travel journal in Gyeongju region during Jinkyung Era utilized various writing skill such as subdivision, by schedule, by item. Even though it is subjectively described journal, it saw Gyeongju in objective view in contents, and the subjective intervention was also based on historical material which makes it persuasive, and utilized intentional writing method to present to others. The journals saw Gyeongju travelling in various point of views, promoted Gyeongju, and later is known to have influence on the generalization of travel journal in Gyeongju region along with the influence on travel journal after the Jinkyung Era.
참고문헌 (40)
- 金壽興, "退憂堂集", 민족문화추진회, ~, pp.한국문집총간 127
- 金相定, "石堂遺稿", 민족문화추진회
- 柳徽文, "好古窩集", 민족문화추진회
- 朴時燦, "蓮溪集", ~ (1937)
- 朴琮, "鐺洲集", 朴致龍家, ~ (1931)
- 朴履坤, "芝村遺集", ~ (1933)
- 裵璇燦, "國譯『午山文集』", ~ (2000)
- 沈遠悅, "鶴陰散稿", ~ (1811)
- 宋達洙, "守宗齋集", 민족문화추진회
- 宋秉璿, "淵齋先生文集", 민족문화추진회, ~, pp.한국문집총간 329～330
- 李泰壽, "黙軒實記, 未刊", ~
- 李公祥, "東谷遺稿", ~ (2003)
- 李德標, "寓窩先生文集", ~ (1963)
- 李萬敷, "息山集", 민족문화추진회, ~, pp.한국문집총간 178～179
- 李德弘, "艮齋集", 민족문화추진회
- 任必大, "剛窩集", ~ (1834)
- 安炳斗, "東隱遺稿", ~ (1974)
- 聖民, "拙翁集", 민족문화추진회
- 許강, "默庵先生文集", ~ (1879)
- 강현구, "朴琮의 山水遊記 고찰", 석사, 국어교육, pp.1998
- 김동협, "몽암(蒙庵) 이채(李埰)의 생애와 「유도덕산록(遊道德山錄)」", 어문론총, (64), pp.97~126 (2015), 한국문학언어학회
- 김동협, "藥南 李憲洛의 생애와 「東行錄」", 국어교육연구, (52), pp.285~308 (2013), 국어교육학회(since1969)
- 金相鉉, "南征錄과 京都雜錄", 新羅文化, 19 (2001), 동국대학교 신라문화연구소
- 金相鉉, "옛 慶州紀行文 세 편", 신라문화, 9 (1992), 동국대학교 신라문화연구소
- 金相鉉, "任必大(1709～1773)의 遊東都錄", 新羅文化, 8 (1991), 동국대학교 신라문화연구소
- 김주부, "식산 이만부의 산수기행문학 연구 : 『지행록』과 『누항록』을 중심으로", 박사, 한국한문학, pp.2010
- 孫惠莉, "당주 박종의 산수유기 연구", 석사, 한문교육, pp.1998
- 안대회, "조선후기 小品文의 실체" (2003), 태학사
- 양재성, "東都遊記 一考察", 대동한문학(大東漢文學), 36(36), pp.327~363 (2012), 대동한문학회 (구.교남한문학회)
- 오상욱, "關北儒學者 鐺洲 朴琮의 生涯와 道學淵源 考察 -『鐺洲集』을 中心으로-", 우리어문연구, (54), pp.357~411 (2016), 우리어문학회[DOI]
- 오상욱, "鐺洲 朴琮의 「東京遊錄」 硏究", 동양한문학연구, 43(43), pp.145~201 (2016), 동양한문학회
- 이상균, "朝鮮時代 士大夫 遊覽의 慣行 硏究", 역사민속학, (38), pp.81~114 (2012), 한국역사민속학회
- 이상균, "朝鮮時代 遊覽文化 硏究", 박사, 사학과, pp.2013
- 이종묵, "조선시대 臥遊 文化 硏究", 진단학보, (98), pp.81~106 (2004), 진단학회
- 鄭珉, "韓國歷代山水遊記聚編 6 경상도편1" (1998), 韓國人文科學院
- 정병호, "경북 동해안 산수유람기" (2012), 국학진흥원
- 정우봉, "조선후기 遊記의 글쓰기 및 향유방식의 변화", 한국한문학연구, (49), pp.101~136 (2012), 한국한문학회
- 정치영, "조선시대 사대부들의 유람 중의 활동", 역사민속학, (42), pp.37~70 (2013), 한국역사민속학회
- 최철, "新羅 十無에 대하여 : 朴琮이 본 신라의 춤", 연세교육과학, 21 (1982), 연세대학교 교육대학원
- 허문섭, "기행문집" (1994), 해누리