15~16세기 사헌부 계회시(契會詩)와 「상대별곡(霜臺別曲)」의 상보성 연구
The Complementary Relationship Between 「Sangdaebyeolgok(霜臺別曲)」and Sahunbu Gyehoeshi(司憲府 契會詩) in the Early Joseon Period
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초록
이 글은 15～16세기 조선 전기 사헌부 계회에서 연행된 「상대별곡」과 사헌부 계회시를 비교하여 양자의 상보적 관계를 규명하는 것을 목표로 한다. 그동안 「상대별곡」은 권근의 개인적 상황에 기대어 해석되거나 궁중 악장 전통 속에서 이해되어왔다. 여기에서는 「상대별곡」이 사헌부 감찰들의 신참례 및 계회라는 집단적 맥락에서 창작․향유된 사실에 주목하여 사헌부 계회시와 상호 연관된 문학적 실천으로 기능했음을 밝히고자 한다. 이를 위해 먼저 조선 전기 사헌부 내부에서 벌어진 갈등과 신참례 관행을 검토하여 「상대별곡」이 창작된 사회적 맥락을 살펴보았다. 이어서 「상대별곡」과 사헌부 계회시를 공간․인물․주제 의식의 측면에서 비교 분석하여, 두 장르 모두 사헌부 감찰들의 정체성을 강조하고 내부 질서를 강화하는 기능을 수행하고 있음을 확인하였다. 「상대별곡」은 연행을 통한 ‘체화’의 방식으로, 계회시는 기록을 통한 ‘전승’의 방식으로 계회의 의미를 공유하고 강화하며 상보적 관계를 형성하였다. 또한 계회도 역시 이러한 문학적 실천과 긴밀한 관련을 맺으며, 시각적 기록을 통해 계회의 지속성을 확보하는 역할을 담당했음을 논의하였다. 최종적으로 이 글에서는 조선 전기 관청문학이 개별 장르로 존재하는 것이 아니라, 연행․기록․시각적 이미지가 결합된 다층적 구도의 문화적 실천 방식을 취하고 있음을 시사하며 향후 조선 전기 문학을 보다 입체적으로 고찰할 필요성을 제기하였다.
Abstract
This study aims to elucidate the complementary relationship between Sangdaebyeolgok and the Sahunbu Gyehoeshi (poems composed for the Sahunbu banquet) performed during the gyehoe (official gatherings) of the Sahunbu in the 15th and 16th centuries. Previous studies have interpreted Sangdaebyeolgok in the context of Kwon Geun’s personal circumstances or within the tradition of royal court akjang (court ritual songs). However, this study argues that Sangdaebyeolgok was created and enjoyed within the collective context of the gyehoe and initiation ceremonies for newly appointed inspectors (gamchal) of the Sahunbu, functioning as a literary practice closely related to Sahunbu gyehoeshi. To support this argument, the study first examines the conflicts within the Sahunbu and the initiation rites of new inspectors in the early Joseon period to explore the socio-historical background of Sangdaebyeolgok. It then conducts a comparative analysis of Sangdaebyeolgok and gyehoeshi in terms of space, figures, and thematic consciousness, demonstrating that both genres reinforced the inspectors’ collective identity and internal order. Notably, Sangdaebyeolgok functioned through embodied performance, whereas gyehoeshi contributed to textual transmission, together forming a complementary structure that reinforced the significance of the gyehoe. Furthermore, gyehoedo (banquet paintings) also played a crucial role in this literary practice by providing a visual record that ensured the continuity of the gyehoe. Ultimately, this study suggests that the literary culture of early Joseon government offices was not confined to individual genres but rather operated as a multifaceted cultural practice integrating performance, textual recording, and visual representation. It calls for a more multidimensional approach to the study of early Joseon literature.