黃壽永 博士의 靑銅銀入絲香垸 硏究
A Study on Dr. Hwang Soo‐yeong’s Bronze Silver‐inlaid Incense Bowls
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초록
우리나라 미술사학계의 은입사향완에 대한 연구 역사를 살펴보면 1957년과 1960년에 발표된 「봉은사 향로와 범종」과 「고려은입사향완의 新例」라는 논고를 시작으로, 1961년부터 1968년에 이르기까지 『고고미술』을 통해 8편의 단편적인 연구가 진행되어 왔을 뿐이다. 이에 이어 고려시대 청동은입사향완에 대한 체계적인 연구는 1963년 『불교학보』 제1집을 통해 발표된 황수영 박사의 「高麗靑銅銀入絲香垸의 硏究」를 시작으로 본격화되었다고 하겠다. 그 동안의 단편적인 자료에 비해 국내․외 소재 고려시대 청동은입사향완을 총망라해 놓아 고려시대 고배형 청동은입사향완의 총론적인 연구 결과라고 할 수 있는 「고려청동은입사 향완의연구」는 고려시대 청동은입사향완의 명칭을 ‘香垸’ 으로 하고, 일본과 영국 소재의 금산사향완과 소재사향완은 받침대임을 분명히 밝힌 점, 명문분석을 통해 ‘銀入絲’에 대한 기법적인 면과 향완 조성에 관련된 功德主, 僧侶, 匠人들을 밝혀냄으로써 청동은입사향완의 체계적인 연구 발판을 마련하였다는데 의의가 지대하다고 할 것이다. 특히 고려시대 고배형청동은입향완의 선도적 연구라는 점과 불교공예에 있어서 향공양구의 중요성을 부각시킨 점, 이와 함께 여러 가지 불구가운데에서 향완이 차지하는 위치를 분명하게 밝힌 점, 향완의 형태 및 형식을 체계화 하고 은입사 기법 연구에 있어서의 방법론을 제시하였다는데 의의가 있으며 학계에 기여한바 또한 크다고 하겠다.
Abstract
In Korean art research, the history of research on silver‐inlaid incense bowls began with dissertations “The Incense Burners and Buddhist Bell in the Bongeun‐sa Temple(奉恩寺)” and “New Cases of Koryo Silver‐inlaid Incense Bowls” published in 1957 and 1960, respectively, and there were eight fragmentary studies reported in Archaeology and Arts(『考古美術』) from 1961 to 1968. However, it is said that serious research on bronze silver‐inlaid incense bowls in the Koryo Dynasty was initiated by Dr. Hwang Soo‐yeong through his paper “A Study on Koryo Bronze Silver‐inlaid Incense Bowls” published in the 1st volume of The Journal of the Korean Buddhist Research(『佛敎學報』). Compared to previous fragmentary materials, the paper, which is the outcome of general research on pedestalled bronze silver‐inlaid incense bowls in the Koryo Dynasty, comprehending all Koryo bronze silver‐inlaid incense bowls inside and outside Korea, is considered highly meaningful in that it named Koryo bronze silver‐inlaid incense bowls ‘Hyangwan(香垸)’, clarified that the Geumsan‐sa Temple(金山寺) incense bowl and Sojae‐sa Temple(消災寺) incense bowl in the U.K. were pedestals, and laid the foundation for systematic research on bronze silver‐inlaid incense bowls by explaining the technical aspects of silver inlay(銀入絲) through analyzing inscriptions and finding donors(功德主), monks(僧侶), and artisans(匠人) involved in the creation of incense bowls. Moreover, his study is considered to have made great contributions to the academic circle in that it opened a new horizon of research on Koryo pedestalled bronze silver‐inlaid incense bowls, emphasized the importance of incense offering tools in Buddhist crafts, clarified the position of incense bowls in various types of Buddhist tools, systemized the shape and type of incense bowls, and suggested methodologies for research on silver‐inlay techniques.
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