1882(壬午)年 王世子 嘉禮 硏究 -『가례도감의궤』와 「궁중ㅁ긔」중심으로 -
A Study of Wedding Ceremony of the Crown Prince in the Imo-Year of 1882
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초록
純宗(1874~1926)은 高宗과 明成王后 閔氏의 소생으로 1875년 세자로 책봉된 후 두 번의 혼인을 하였다. 본 연구는 왕세자 신분의 가례인 1882(임오)년 2월의 첫 번째 가례이다. 왕실 혼례인 왕과 왕세자가례는 『國朝五禮儀』 嘉禮에서 체계화 되어, 법도에 따라 六禮의 과정으로 이루어졌다. 왕세자 가례에서 중심이 되는 의식은 친영이다. 그러므로 가례법복은 친영례를 행할 때 갖추는 衣襨로 공복, 조복, 면복으로 변화를 보이고 있다. 1882(임오)가례 육례의식은 『國朝五禮儀』의 법례를 따르고 있으며, 고종 18년(1881) 11월부터 왕세자의 관례와 가례에 관한 논의가 있은 후 다음해(1882)에 관례는 정월 20일, 가례는 정월부터 이월까지 삼간택 후 六禮가 이루어졌다. 1882(임오)년 가례의 가례복은 의궤인 「왕세자가례도감의궤」와 「궁중ㅁ긔」에서 의대발기에 기록되어 있다. 이 두 기록은 현재까지 발표된 자료 중에 의궤 기록과 발기 기록의 차이를 비교하여 확인할 수 있는 유일한 자료이기도 하다. 그런데 동일한 주인공의 혼인 기록인 의궤와 ㅁ긔에서 국혼을 위해 준비된 왕세자와 왕세자빈의 의대기록이 현저한 차이를 보이고 있다. 실제 복식을 제작한 궁녀들의 기록인 발기에는 현존하는 왕실 유품 등에서 확인 할 수 있는 복식명을 그대로 기록하고 있다. 또한, 각 의대의 소재 및 종류와 수량을 정확히 기록하고 있어 『국혼정례』와 『상방정례』의 편찬 의지대로 기록된 의궤의 기록과는 달리 국혼의 규모를 알 수 있게 한다. 그러므로 왕실 복식연구에 있어 지금까지 가장 중심이 되었던 의궤연구에서 더 발전하여 발기연구의 중요성을 인식하여 「궁중ㅁ긔」의 계속적인 연구를 기대하게 한다.
Abstract
In February 1882 which is also called Imo-Year, the king Soon-jong(1874-1926) married to lady Min(from the Min family) who eventually became the queen Soon-meong-hyo. Their wedding is recorded in a Protocol of Book of Ga-rae for Crown Prince and Chronicle of the Royal Palace. The aim of this study is to examine six rituals as a Ga-rae ritual focused on these two historical records. A wedding of the crown prince as a state wedding consists of ‘bride reception ritual’ after an initial discussion of Ga-rae. Subsequently a wedding ban is announced and registration of virgins was conducted. After three selection processes, six rituals of nap-chae, nap-jing, go-gyi, chaek-bin, chin-young, and dong-ryae are executed strictly following the formal ritual codes. The ritual of chin-young in particular is a central ritual in the Ga-rae of crown princes of the Chosun Dynasty. The detailed process of the official wedding in the 19th year of the king Go-jong in 1882 was as follows: three selections of a bride in January and February; nap-chae of the six rituals. The six rituals of the Ga-rae of the Imo-Year which is a main subject of this study can be identified in Record of the Five National Rituals. As for costume, the records of the Protocol(Uigwe) which is based on the Ui-joo in State Wedding Formalities and Sang-bang Formalities were different from the records of the Proposal which is an actual record of the responsible personnel in practice. Thus the future research can be made in this area of investigating the difference.
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