장현광 역학의 원천에 관한 고찰
A Study on the source of Chang hyung-kwang(張顯光)'s I-hsüeh(易學)
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초록
張顯光(旅軒, 1554-1637)의 철학은 이기론에서 그 특색을 찾을 수도 있겠지만, 그 이기론의 원형을 담고 있는 역학적 관심도 그에 못지않은 비중을 가지고 있다. 현재 남아 있는 한국의 역학 관련 저작들 가운데 장현광의 역학은 양적인 차원에서 단연 손꼽히는 성과를 낳았는데, 易學圖說이 그것이다. 이는 당시의 조선 성리학자들 사이에서 전개된 주자의 이기론에 대한 관심과는 또 다른 독특한 면모를 보여준다. 따라서 장현광 역학의 이론적 원천에 대한 탐구는 그의 철학의 독자성 여부를 가늠하는 또 하나의 방법이 될 수 있다고 본다. 장현광은 스스로 소옹을 통해서 공자를 알고 공자를 통해서 복희를 알았다고 하여 자신의 학문의 근본으로서 소옹의 학문을 바라보고 있음을 분명히 하였다. 소옹은 선천역학, 여러 도설의 제작 등 우주의 생장과 소멸을 연구하고 우주사회인생을 포괄하는 일관된 체계를 구축한 사상가로 이해된다. 이에 장현광이 도설을 중시하여 우주자연에 확장시키는 태도는 소옹의 영향임을 알 수 있다. 그의 저서 역학도설은 당시까지의 역학관련 도설을 총망라하고 부분적으로 자신의 입장을 기술할 저술로서 그의 성리설을 전개할 수 있는 토대로서의 역할을 하였다. 일반적으로 송대의 성리학이 주역에 대한 재해석에서 기원하였다고 말하고 있으나 조선의 성리학자들에게는 그 재해석의 과정은 다분히 소흘한 감을 가지고 있다. 따라서 자신의 철학의 기초로서 역학적 기원을 확인하는 작업은 장현광 사상의 특징이라고 할 수 있다. 여기에서 장현광이 수용한 주요 이론은 소옹의 역학적 관점에 상당히 가깝다. 하지만 기본적으로 여헌의 역학은 성리학의 범주 내에서만 자유로울 수 있었다. 그러나 그것만으로도 그 독창성은 충분한 가치가 있을 것이다.
Abstract
According to Chang Hyung-Kwang(張顯光;1554-1637)'s chronological personal history and Kwanmool-bu(觀物賦), that is, his poetry, he was affected by Shao Yung(邵雍)'s throey. Chang Hyung-Kwang said that he had comprehended Confucius through the influence of Shao Yung, and appreciated Fu-hsi(伏羲) through the infiuence of Confucius, it shows that his Thought had its origin in Shao Yung's Thought. Shao Yung was a philosopher of the Song(宋) dynasty, who organized the coherent view point of cosmos, society and life through Hsien-t'ien I-hsüeh(先天易學). Chang Hyung-Kwang also accepted Shao Yung's explanatory diagram As is generally known, his thought originated with I-hsüeh. He devoted oneself to the study of I-hsüeh, in result, he could write The Explanatory Diagram of I-hsüeh(易學圖說). The Book functioned as an important groundwork in his philosophy of human nature and natural laws. In general, it seemed that philosophers of Cho-Sun(朝鮮) dynasty was not interested in process of interpretation on I-hsüeh, therefore, his special feature is that he corroborated the origin of I-hsüeh as a philosophical bases.Though he was only free on li-hsüeh, he could have wide application in a theoretical category of I-hsüeh.
참고문헌 (10)
- "張旅軒 思想의 硏究-性理說을 中心으로 경북대논문집5" (1962)
- "旅軒易學의 道德論的 根據에 관한 연구 易學圖說을 중심으로" (1990)
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- "유원준 외 역 중국문화의 시스템적 해석" (1994), 천지
- "韓國儒學思想史Ⅱ" (1995), 아세아문화사
- "旅軒 張顯光의 自然 인식방법", 9 (1997)
- "旅軒 張顯光의 易學과 性理學의 철학적 연관성에 관한 연구", 29 (1999)
- "장현광의 역학과 세계 이해", 105 (2000)
- "旅軒 張顯光의 哲學思想 硏究" (2001)
- "旅軒 張顯光의 宇宙論", 제33집 (2003)