戴震思想的演？

대진사상의 변천에 관한 고찰당대 최고의 고증학자이면서 사상가로서 고증학적 학문방법에 기반하여 정주리학을 비판하고 자신의 철학체계를 건립한 대진을 올바르게 이해하기 위해서는 그의 사상의 변천에 대한 고찰이 반드시 선행되어야 하다. 일반적으로 말해지고 있는 대진의 고증학적 학문방법이 단지 정주리학을 비판하기 위한 수단이었다는 주장, 대진이 청년시기에 정주리학을 신봉했으며 말년에 비로소 맹렬히 정주리학을 비판했다는 주장에 논자는 동의하지 않는다. 이러한 견해들은 모두 대진의 철학사상이 그의 일관된 학문방법과 학문태도의 산물이었으며, 또한 매우 점진적으로 변화 발전해왔음을 간과하고 있기 때문이다. 대진사상의 변화와 발전은 크게 3단계로 나누어 볼 수 있다. 초기에 대진은 경서의 훈고와 고증에만 몰두한다. 이 시기 대진은 선진부터 청대 초기에 이르는 다양한 서적들을 탐독하고 분석하며, 정주리학에 대해서는 적극적인 비판도 옹호도 하지 않는 중립적인 태도를 취한다. 중기에 대진은 훈고와 고증이 성인의 도에 이르는 길이라는 그의 학문방법에 대해 더욱 강한 확신을 보임과 동시에 자신의 철학적 견해를 피력하기 시작한다. 하지만 이 시기에도 정주리학에 대한 직접적인 비판을 하고 있지 않다. 말기에 이르러 대진은 맹자자의소증에서 고증학적 해석방법에 기반하여 정주리학을 본격적으로 비판하며 자신의 철학사상을 완성하다. 이렇듯 대진은 훈고 고증을 중시하는 학문방법과 그 성과물을 토대로 자신의 철학사상을 확립해 나간다.