한국의 가족문화: 가부장적(家父長的) 구조에서 가정폭력과 목회상담자의 역할
Korea’s Family Culture: Domestic Violence in the Structure of Patriarch and Pastoral Counseling Role
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초록
오늘날 한국의 가족제도 하에서 발생하는 가정폭력은 다양한 형태로 발생하 고 있으며, 그 후유증도 더욱 심각해져 가고 있다. 최근의 한 사례를 소개한다 면, 평소 술에 취해서 가정폭력을 행사하던 한 집안의 가장이 부인에게 목이 졸 려 살해되는 불행한 사건이 발생하였다. 이 남성은 직업이 없어서 가족 구성원 들에게 가장의 역할을 충실히 감당하지 못했을 뿐만 아니라, 종종 가족구성원에 게 폭력을 행사해 왔다고 한다. 그런데 어느 날 부인은 어린 아이들이 먹으라고 약간의 고기를 사다가 집에 두었는데, 남편이 그 고기를 술로 바꾸어 먹었다. 이 사실을 알고 격분한 아내는 급기야 남편을 살해하는 비극이 발생하였다. 이 사 건은 한국의 가족문화와 관련하여 우리에게 시사해 주는 바가 크다고 하겠다. 필자는 본 논고를 통하여 한국의 가정폭력이라는 주제를 다루고자 한다. 구 체적인 제목은“한국의 가족문화: 가부장적(家父長的) 구조에서 가정폭력과 목 회상담자의 역할”이라는 것이다. 이 주제를 다루기 위하여 먼저, 가정폭력에 대한 일반적 고찰을 하였다. 제2장 일반적 고찰에서는 가정폭력의 정의와 범 주, 가정폭력의 원인, 가정폭력의 과정과 결과, 그리고 가정폭력의 피해사례를 다루어 보았다. 그리고 제3장에서는 가정폭력에 대한 목회상담자의 다양한 역 할들을 살펴보고자 한다. 목회상담자의 역할로써는 상담자로서의 카운슬러, 치 유의 기능을 담당하는 치유자(healer), 가르침을 수행하는 교사, 그리고 종교적 지도자의 역할을 중심으로 조명해 보고자 한다. 산업화, 국제화 그리고 정보화의 현대사회속에서 가족관계는 급속도로 변화 하고 있다. 이제 가부장적 가족구조 하에서 가장이 자의적으로 가정폭력을 행 사하던 시대는 지나가고 있다. 현대사회에서는 일반적으로 가정폭력을 용인하 지 않는 추세일 뿐만 아니라, 가족관계와 삶의 질(質)에 대한 변화가 요구되고 있다는 측면에서 이 주제는 다룰 가치가 충분히 있다고 생각한다.
Abstract
According to a survey(June in 1999 - May in 2000) of domestic violence, 30 percent of married women who were (from) 15 to 64 years old experienced domestic violence within a year. In the survey the rate of spouse’s violence was 7.4%, children’s maltreatment was 24.7% and parents’maltreatment by their sons and daughters was 0.1%. According to the above statistical data, there are various types of domestic violence and weak persons such as woman and child are the victims of domestic violence. Through this thesis the writer dealt with the title of Korea’s family culture: domestic violence in the structure of patriarch and pastoral counseling role. To deal with this issue the writer showed general investigation from various angles. In the second chapter the writer dealt with the following issues: the definition and scope of domestic violence, the reason of domestic violence, the process and result of domestic violence and two case studies of domestic violence. In the third chapter the writer introduced various roles which a pastoral counselor can perform: counselor, healer, teacher, religious leader and so forth. In the part of conclusion the writer emphasized that the best way concerning domestic violence is to prevent it in advance. Because it is the best way for domestic violence not to be used. However, if domestic violence is employed, (pastoral) counselor can counsel the offender and victims of it, heal them mentally as well as physically, and teach them through not merely continuous education but also appropriate programs.