『맹자』에 나타난 물(水)의 상징성 연구
A Study on Symbolism of Water Appeared in 『Mencius』
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문의 목표는 맹자가 덕에 의한 정치, 즉 왕도정치를 주장하는 정치철학서로 알려져 있는 『맹자』에서 인의의 덕을 바탕으로 한 왕도정치를 효과적으로 설명하기 위해 사용한 물의 상징성과 의의를 살펴보는데 있다. 맹자가 활동한 당시는 강제력으로 부국강병을 추구하는 패도정치(覇道政治)가 행해지던 전국시대였다. 사회적 혼란 속에서 어떻게 살아가고 세상을 구제할지를 두고 제자백가란 이름으로 불리는 다양한 사상이 태어났으며 다채로운 논쟁이 전개되었다. 맹자는 그들 가운데 한 사람이었다. 맹자는 당시의 정치가에게 자신의 사상을 펼치는데 있어서 자연물인 물을 빌어 자주 표현했다. 특히 직접적으로 표현하기 어려운 형이상적인 개념 등을 표현할 경우에 물을 비유적으로 상징화하는 표현을 자주 사용했다.『맹자』에 나타난 물의 표현들은 맹자의 핵심사상인 사단, 인, 근본, 성선, 성인의 도, 교육 등을 나타내고 있다. 즉, 인간이 갖는 도덕적 품성인 덕을 발생시킬 수 있는 가능태인 단(端). 자기를 넘어 타인에게로 확장되어가는 덕인 인(仁). 밤낮에 관계없이 추동하는 근본. 인위를 덧붙이지 않는 한 사람은 선한 본성을 타고 났다는 성선(性善). 크고 근원이 있으며 점점 나아가 성취해야만 할 성인의 도(道), 생명의 싹을 틔워 성장을 촉발하는 비와 같은 성인의 가르침(敎)이 그것이다. 『맹자』에 나타난 물의 상징적 표현은 자연적 현상을 이해하는 것에서 나아가 사회적 그리고 윤리적 당위를 제시하는 영역에까지 확대되었다. 맹자는 자기 본성에 충실하여 자연에 순응하는 보여주는 물의 다양한 모습에 자신의 사상을 담아냈으며, 이것은 당시의 패도정치에 빠져 있는 정치가들에게 자신의 사상을 전달하기 위한 탁월한 방법이 아닐 수 없다. 그것은 맹자가 물에서 당시의 전국시대 정치가들이 빠져 있는 패도정치의 마음의 장막을 흔들어 깨울 수 있는 공명의 진동판이 숨겨져 있고, 한겨울 호수의 얼음처럼 굳어있는 생각을 깨기 위한 도끼가 숨겨져 있고, 스스로 잃어버린 본성을 열어주는 열쇠가 들어있는 것을 본 것은 아닐까.
Abstract
The goal of this paper is examine the symbolism and significance of water which describes benevolent royal goverment based on the virtue of humanity and justice in the 『Mencius』 effectively. At the time of Mencius was the age of civil wars ruling by force which pursuits national prosperity and military power. In this period, variety of ideas called all classes of philosophers were born and developed various debates how to live in the world of social turmoil and how to relief from it. Mencius was one of them. Mencius frequently used water, natural objects, to express his thought to the politicians at the time. Particularly, when it is difficult to express metaphysical concept directly, he often used the water as a symbol as figurative representation. The water in the 『Mencius』 represents the core of Mencius' idea such as Szu-tuan(四端), Jen-humanity(仁), Basis(根本), Fundamentally good(性善), Tao(道), Education(敎育) and more. The symbolic representation of the water in the book extends the area further from understanding the natural phenomena to social and ethical justifiability. Mencius put his ideas on the variety of water of which faithful to its nature and it adpts itself to the nature. This should be an excellent way to deliver his ideas to the politicians who is ruling by force.
참고문헌 (30)
- "孟子", ~
- "老子", ~
- 유교경전번역총서 편찬위원회, "맹자" (2008), 성균관대학교 출판부
- 알레브 라이트 크루티어, "물의 역사" (1997), 예문
- 성백효, "현토완역 맹자집주" (2010), 전통문화연구회
- 왕필, "왕필의 노자주" (2008), 한길사
- 김열규, "한국의 신화" (1976), 일조각
- 사라알란, "공자와 노자 그들은 물에서 무엇을 보았는가" (2001), 예문서원
- 가스통 바슐라르, "물과 꿈-물질적 상상력에 관한 시론" (1993), 문예출판사
- 박치완, "상상력과 문화콘텐츠 : 바슐라르와 뒤랑을 중심으로" (2013), 한국외국어대학교 출판부
- 고춘심, "한국신화에 나타난 물의 상징성 연구", 석사, 국어교육, pp.2004
- 이혜경, "맹자", 서울대학교 철학사상연구소, 한국연구재단 연구성과물, ~ (2004)
- 안외순, "맹자의 왕도정치론", 동방학 (2002)
- 정달용, "상징과 인간", 신학전망, (36) (1977)
- 정병석, "『주역』 상(象)의 실천적 성격 - 牟宗三의 관점을 중심으로 -", 철학논총, 70(4), pp.107~127 (2012), 새한철학회
- 홍유빈, "『詩經』 詩語의 ‘象徵性’에 관하여 -‘象徵으로서의 興’의 관점에서-", 고전과 해석, 13, pp.7~30 (2012), 고전문학한문학연구학회
- 김희경, "존재의 이미지, 이미지의 존재 － 심층적 존재의 이해를 위한 상징적 이미지에 대한 연구", 불어불문학연구, (63), pp.95~121 (2005), 한국불어불문학회
- 진형준, "상상력과 예술적 창의성", 불어문화권연구, 11(1) (2001)
- 원철, "소쉬르의 언어이론과 디그나가의 아포하론", 동아시아불교문화, (13), pp.233~261 (2013), 동아시아불교문화학회
- 김재철, "문학과 철학의 상상력 이론 연구", 경북대학교, 한국연구재단 연구성과물, ~ (2002)
- 홍명희, "바슐라르의 상징 개념", 프랑스문화예술연구, 27, pp.737~758 (2009), 프랑스문화예술학회
- 강동수, "현대철학의 상상력 이론 - 구성과 해석으로서의 상상", 철학연구, 104, pp.1~20 (2007), 대한철학회
- 한경구, "전통 문화와 생활 속에서의 물", 환경과 생명, 35 (2003)
- 권광호, "『老子』와 中國神話에 나타난 물의 상징성", 순천향 인문과학논총, 31(3), pp.197~219 (2012), 인문과학연구소
- 엄정식, "물에 관하여", 철학과 현실, 76 (2008)
- 박완호, "물의 속성 비유를 통한 담론 문화 고찰考", 중국인문과학, (37), pp.629~653 (2007), 중국인문학회
- 박치완, "질베르 뒤랑의 이미지와 상징 해석이 갖는 현대적 의의－상징적 상상력과 신화비평과 신화분석을 중심으로－", 해석학연구, (25), pp.117~146 (2010), 한국해석학회
- 김재철, "그리스 신화와 고대 자연철학에서 나타난 상상력의 현대적 조망", 철학논총, 4(50), pp.237~260 (2007), 새한철학회
- "신정근의 동양철학 톱아보기 맹자❶", 매경이코노미, 제1733호, ~
- "신정근의 동양철학 톱아보기 맹자❻", 매경이코노미, 제1738호, ~