신학과 학문의 관계에 대한 개혁주의생명신학적 이해
A View of the Reformed Life Theology on the Relationship of Theology and Science
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초록
개혁주의생명신학의 주요 전제는“신학은 학문이 아니다”라는 명제이다. 그런데 이 전제가 찬성과 반대를 동시에 받고 있다. 신학이 학문인지, 학문이 아닌지에 대한 논쟁이 일었다. 따라서 신학과 학문의 관계에 대한 이해는, 개혁주의생명신학의 신학적 취지를 이해하기 위한 중요한 출발점이 될 것이다. 이에 연구자는 이 전제를 긍정하는 입장에서 이 주제를 살펴보고자 한다. 이 논문의 목적을 이루기 위해서 연구자는 대표적인 개혁파 신학자 두 사람의 견해를 살펴보고자 한다. 그것은 프란시스 튜레틴과 헤르만 바빙크의 견해이다. 튜레틴은 17세기 개혁파 정통주의를 대표하는 신학자이고, 바빙크는 20세기 신칼빈주의를 대표하는 신학자이다. 이 두 사람은 (일단, 표면적으로는) 서로 상반된 명제를 제시했다. 튜레틴은“신학은 학문이 아니다”라고 주장했고, 바빙크는“신학은 학문이다”라고 선언했다. 특정 시대의 개혁파 신학을 대표하는 두 신학자가 신학과 학문의 관계에 대해 서로 상반된 주장을 했다. 그런데 두 신학자가 교회 역사 속에서 갖는 중요성이 매우 크기 때문에 이 주장들을 검토해 볼 필요가 있다. 연구자는 이 글에서 서로 상반된 두 명제의 핵심 내용을 살피고자 한다. 그리고 상반된 명제가 갖는 본래의 의미들을 파악하고자 한다. 그래서 두 주장이 비록 서로 대립되는 것처럼 보이지만 실제로는 동일한 것을 말하고자 함을 보이고자 한다. 그리고 그 주장들이 상반되어 보이는 이유가 서로 다른 시대적 배경에 있음을 보이고자 한다. 이 글을 통해서 튜레틴의 주장과 바빙크의 주장 중에서 어느 하나를 버려야 하는 것이 아니라, 그 주장들을 우리 시대에 맞도록 수용해야 함을 보여주고자 한다. 우리가 사는 시대에서는“신학은 학문이 아니다”라는 튜레틴의 표현이 더 적합하다는 것을 보이고자 한다.
Abstract
The central presupposition of the Reformed Life Theology is the proposition that“Theology is not a science.”This proposition brought many discussions on whether theology is a science or not. To understand, thus, the relationship between theology and science will be a proper starting point to grasp what the Reformed Life Theology is intended for. For the purpose of this paper, I would like to examine two prominent Reformed theologians. They are Francis Turretin and Herman Bavinck. The name of Francis Turretin is synonymous with the term“Reformed Orthodox”in 17th century. Bavinck stands at the apex of the development of Neo-Calvinism in 20th century. These two extraordinary theologians suggested their own assertions which seemed inconsistent. Turretin asserted that“Theology is not a science,”while Bavinck insisted that“Theology is a science.”Without question, the importance of two theologians in the church history is so great that we need to inquire their assertions. In this article, I will survey the essential meaning of those opposed propositions to find out the original meaning in the historical background. As a result of this examination, I will prove that we do not need to give up one of them, but apply them in our context. Further, Turretin’s thesis that“Theology is not a science”will be my final conclusion for today.
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