사도행전의 침례 : 사도행전 2장 38절을 중심으로
Baptism of the Acts of the Apostles : Focusing on Acts 2:38
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초록
이 논문은 사도행전의 침례를 2장 38절에 초점을 맞추어서 구문론과 전체 사도행전의 신학 속에서 연구한다. 사도행전 2:38은회개, 침례, 죄 용서, 성령 이라는 사도행전의 중요한 주제들을서로 밀접하게 연결시키기 때문에 사도행전의 침례 연구에 중요하다. 사도행전에는 최소한 다섯 종류의 세례를 보여주고 있다. 즉, (1) 침례를 받고 성령을 받은 경우(행 2:38; 16:15, 33-34; 19:5-7), (2) 세례 요한이 준 죄사함의 침례를 받은 경우(13:24; 19:1-4), (3) 성령을 먼저 받고 난 후 침례를 받은 경우(9:17-18; 10:44-48), (4) 성령을 받았지만 예수의 침례를 받지 않은 경우(18:24-25), (5) 예수의 침례를 받지만 성령을 받지 않은 경우 (8:14-16, 26-39) 등이 있다. 위의 유형들은 사도행전에서 침례는예수 그리스도의 이름으로 행해지며, 죄의 용서와 성령의 선물을보장한다. 한편으로는 침례자 요한의 회개의 침례가 초기교회의침례에서 지속되고 있다는 사실을 알려준다. 사도행전 2:38의 3 인칭 단수 명령법 “침례를 받으라”는 칠십인역에서 보여주는 것처럼 그 말을 듣는 모든 사람들이 회개의 한 부분으로 침례에참여하라는 필요성을 개별적인 방식(distributive fashion)을 통해서 강조적으로 표현한 것이다. 이것은 사도행전 3장 19절의 구조와 의미와 평행하여 그 뜻이 더욱 명확해진다. 그러므로 이러한해석은 사도행전 전체에서 침례가 죄사함, 회개, 성령, 구원과 같이 동시에 나오지는 않지만, 침례를 중심으로 나머지 요소들이순환적으로 등장하기 때문에 2장 38절은 사도행전에 나타나는침례의 목적을 잘 보여준다. 그러므로 사도행전 2장 38절은 침례가 죄사함과 성령의 선물을 보장한다는 것을 보여준다.
Abstract
This paper focuses on the baptism of Acts 2:38 by exploring the literary structure, theology, and syntax of the whole Acts of the Apostles. Because Acts 2:38 closely connects important themes such as repentance, baptism, forgiveness of sins and the Holy Spirit, it is crucial for the study of the baptism of the Acts of the Apostles. In fact, there are at least five cases of baptism in the Acts of the Apostles: (1) people receive the baptism of water, then they do the Holy Spirit (Acts 2:38; 16:15, 33-34; 19:5-7), (2) people receive the baptism of John the Baptist for the forgiveness of sins (13:24; 19:1-4), (3) people first receive the baptism of the Holy Spirit, then they receive water baptism (9:17-18; 10:44-48), (4) although receiving the Holy Spirit, they do not have the baptism of Jesus (18:24-25), and (5) they are baptized in the name of Jesus but they do not receive the Holy Spirit (8:14-16, 26-39). In Acts of the Apostles, these types show that baptism is done in the name of Jesus Christ, and it is related to the gift of the Holy Spirit. They also demonstrate that the baptism of John the Baptist for repentance continues in the baptism of the early church. Exampled in the Septuagint, the third-person imperative of Acts 2:38, “Be Baptized,” emphatically expresses the need for all those who hear the word to participate in baptism as part of repentance in distributive fashion. Because Acts 2:38 is parallel to the structure and the meaning of Acts 3:19, its meaning becomes clearer in comparison. Therefore, although this interpretation does not appear at the same time with the remission of sin, repentance, the Holy Spirit, and salvation in baptism throughout Acts, because the rest of the elements are circulating around baptism, Acts 2:38 clearly indicates the purpose of baptism. Therefore, Acts 2:38 demonstrates that baptism is a kernel of the remission of sin in receiving the gift of the Holy Spirit.
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