유교의 ‘학(學)’에 관한 연구동향과 교육적 시사점 –2000년 이후 한국학계의 연구 성과를 중심으로–
A study on research trends and educational implications of Confucius’ view of ‘Learning’– Focusing on research achievements of Korean academics since 2000
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본고는 2000년 이후 한국학계에서 발표된 유교의 ‘학(學)’에 관한 연구동향을 분석한 것이다. 한국연구재단의 등재(후보) 학술지에 실린 논문과 학위논문 등 약 30여 편을 대상으로 검토하였다. 학술지의 성격에 따라 철학, 교육학, 기타 학문 영역으로 구분하여, 각 분야의 연구자들이 유교의 ‘학(學)’을 어떤 관점에서 고찰하고 있는지 확인하였다. ‘학(學)’에 관한 연구는 대부분이 『논어』에 나타난 공자의 학문관을 중심으로 진행되었고, 배움의 본질에 대한 탐구가 주축을 이룬다. 특히, ‘학(學)’의 문제를 직접적으로 다루는 교육학 분야의 논문들은 ‘학(學)’에 관한 공통 의견으로 두 가지 차원을 제시하였다. 첫째, 배움은 일생의 과정으로 ‘앎’에 그치지 않고 실천을 병행해야 한다. 둘째, 자기의 본성을 깨달아 보존하고 확장해 나가야 한다. 유교에서 ‘학(學)’의 목적은 ‘배움’이며 배움의 대상은 ‘인간이 살아가야 할 도리’이다. 그 방법적 측면에서 주자(朱子)의 사상이 가장 많이 인용되었는데, 유교에서 ‘배움’은 인간적으로 성숙한 선현(先賢)들을 본받는 데서 성취할 수 있는 작업으로, ‘본받음’이 ‘학(學)’의 주요 방법이다. 이러한 ‘학(學)’에 관한 연구는 다음과 같은 교육적 시사점이 있다. 첫째, 본질적 측면에서 자아실현과 인격형성을 도모한다. 둘째, 내용적 측면에서 합리적 사고와 올바른 실천을 중시한다. 셋째, 방법적 측면에서 ‘본받음’의 행위인 모범을 상정한다. 넷째, 일생을 통해 배움이 진행된다는 점에서 학(學)의 과정은 그 자체가 평생교육을 지향한다.
Abstract
This study has been conducted to analyze the research trends on the view of ‘learning’ in Confucianism. A total of 30 documents were selected based on the articles published in the journals of Korea Citation Index from the National Research Foundation of Korea. The selected articles were classified into three sources of information: philosophical, pedagogical, and other journal fields, in order to find out their point of view of ‘learning’ in Confucianism. Most of these studies are focused on Confucius' view of ‘learning’ in The Analects of Confucius and centered on the nature of ‘learning.’ Among them, the articles from the pedagogical area concluded the meaning of 'learning' as follows: First, ‘learning’ as a life-long process entails the meaning of ‘gaining knowledge’ as well as ‘practicing of the knowledge.’ Learning is accompanied by practicing. Second, the practicing of learning involves cultivating and training an individual’s nature. The ultimate purpose of ‘learning’ in Confucianism is learning itself, and the object of learning is the way humans live. Finally, the key virtue of ‘learning’ in Confucianism is to emulate the virtuous actions of great and good men. The research on the educational implications of Confucius' view of ‘learning’ are firstly, self-realization and promoting humanity; secondly, a continuous endeavor to accumulate knowledge and its practice; and thirdly, the self-examination and self-restoration. Further research is needed to shed more light on the process of self-development and the educational practice in these days.
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