모성 숭배와 모성 혐오의 악순환 - 이수지의 ‘제이미맘’ 캐릭터와 박서련의 <당신 엄마가 당신보다 잘하는 게임>을 중심으로
The Vicious Cycle of Maternal Worship and Maternal Hatred - Focusing on Lee Su-ji's Character "Jamie Mom" and Park Seo-ryeon's "The Game Your Mom Plays Better Than You"
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초록
한국의 학술장에서 돌봄 담론이 광범위한 논의의 대상으로 부상한 이후, 여성의 가정 내 돌봄 노동에 대한 사회문화적 인정의 요구는 점차 우리 사회의 상식이 되어가고 있다. 그런데 모성의 돌봄 노동에 대한 경제적 인정의 부재가 명확해 보이는 것과는 달리, 사회문화적 인정의 문제에는 다소 모호한 구석이 있다. 대중문화의 담론장에서 돌보는 여성들에 대한 숭배가 얼마든지 발견되기 때문이다. 그런가 하면 ‘맘충’이라는 혐오 표현이 일상적 언어 사이를 활보하고 있기도 하다. 이처럼 모성 숭배와 모성 혐오 현상이 함께 발견되는 원인은 무엇인가? 재클린 로즈는 사회가 그 자신의 문제를 은폐하기 위해 모성 개념을 적극 활용한다고 주장한다. 특히 한국에서는 교육 문제의 심각성을 모성에게 전가하곤 했다. 한국에서 모성 주체는 그 자신이 이미 살인적 경쟁 교육에 휘말린 피해자이면서 동시에 교육제도의 여러 폐해가 떠넘겨지는 문제적 이미지로 전유된다. 개그우먼 이수지의 ‘제이미맘’ 캐릭터와 박서련 소설〈당신 엄마가 당신보다 잘하는 게임〉의 ‘당신’이 여기에 해당한다. ‘제이미맘’ 캐릭터를 둘러싼 최근의 논란들은 자녀의 교육에 집착하는 모성 이미지에 대한 혐오 수행이 끝내 모성 신화를 강화하는 과정의 전모를 보여준다. 한편 박서련의 소설은 온라인 게임상에서 ‘엄마’가 욕으로 사용되는 현상을 지적하고 있는데, 이런 식의 혐오 발화가 가능해지는 것은 역설적이게도 가부장제 사회의 남성 주체에게 ‘엄마’가 가장 숭고한 대상이기 때문이다. 여기서 숭배는 혐오의 원인이다. 본 논문은 숭배와 혐오가 결국 모성을 타자화하는 태도라는 점에서 구조적으로 동일한 것일 뿐만 아니라, 숭배/혐오가 긴밀한 인과론적 순환 속에서 상승 작용을 일으킨다는 점을 증명하고자 하였다. 숭배와 혐오가 순환하는 매커니즘은 이미 한껏 왜곡되어 있는 상징적 장 안에서의 문화적 인정이 만만치 않은 문제임을 확인할 수 있게 해준다. 본고는 우리 사회의 모성 개념이 갇혀 있는 숭배/혐오의 사이클을 규명함으로써 모성에 대한 학술적 탐구가 여전히 시급한 문제임을 상기시킨다는 데 의의가 있다.
Abstract
Since the discourse on care emerged as a subject of wide-ranging discussion in Korean academic circles, the demand for socio-cultural recognition of women's care work within the home has gradually become common sense in our society. However, unlike the lack of economic recognition that seems clear, there is some ambiguity in the issue of socio-cultural recognition of maternal care work. This is because, in the discourse of popular culture, the worship of caregiving women is readily found. At the same time, the hateful expression “mom-chung” also roams freely through everyday language. What is the reason for the simultaneous appearance of both the worship and hatred of motherhood? According to Jacqueline Rose, society has actively utilized the concept of motherhood to conceal its own problems. In particular, Korean society has often displaced educational issues onto motherhood. In Korea, the maternal subject is simultaneously a victim caught in the murderous competition of the education system and a problematic image onto which the various dysfunctions of the education system are projected. Comedian Lee Su-ji's ‘Jamie Mom’ and ‘You’ from Park Seo-ryeon's novel “The Game Your Mom Plays Better Than You” are examples of this. The recent controversies surrounding the character of ‘Jamie Mom’ show the whole process of how the performance of hatred against the image of motherhood obsessed with the education of children ultimately reinforces the myth of motherhood. Meanwhile, Park Seo-ryeon’s novel points out the phenomenon of ‘mother’ being used as a curse word in online games, and the reason such hate speech is possible is, paradoxically, because ‘mother’ is the most sublime object to the male subject in a patriarchal society. Here, worship is the cause of hatred. This study aimed to demonstrate that worship and hatred are not only structurally identical in the way they otherize motherhood, but also that worship and hatred operate within a tightly interconnected causal cycle, producing a mutually reinforcing dynamic. The mechanism through which worship and hatred circulate reveals how cultural recognition within an already heavily distorted symbolic field becomes a highly challenging issue. By identifying the cycle of worship and hatred in which the concept of motherhood in our society remains trapped, this paper underscores the urgent need for continued scholarly inquiry into motherhood.