<지귀설화>에 구현된 애정의 형상과 특질
A Study on the Shape and Characteristics of Affection embodied in <Jigui narrative>
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초록
지귀설화는 선덕여왕을 사모하다가 죽어서 화귀(火鬼)가 된 지귀(志鬼)의 사랑과 상처를 다루고 있다. 이 설화는 신라 선덕여왕 때의 이야기로 처음에 『수이전(殊異傳)』에 수록되었으나, 『수이전』이 소실되어, 권문해(權文海, 1534∼1591)의 『대동운부군옥(大東韻府群玉)』 권 20에만 전한다. 또 『三國遺事』 권4 이혜동진(二惠同塵) 조에도 관련 설화가 일부 보인다. 신라 선덕여왕 때에 지귀라는 사람이 있었다. 지귀는 선덕 여왕의 아름다움에 반하여 그를 짝사랑을 하였고 상사병으로 몸이 점점 여위어 갔다. 그러한 지귀의 소문은 널리 퍼졌고 소문을 듣고 지귀를 불렀다. 지귀는 절의 탑 밑에서 여왕을 기다리다가 잠이 들었다. 여왕이 돌아가는 길에 자신의 팔찌를 빼어놓고 왕궁으로 돌아갔다. 잠에서 깬 지귀는 그 팔찌를 보고는 여왕이 다녀갔음을 알았다. 이에 사모의 정이 더욱 불타올랐고, 마침내 죽어 화귀(火鬼)로 변해 버렸다는 것이다. 지귀설화는 지속적으로 광범위하게 유통되어 전승되고 있다. 아울러 일방적 사랑의 양상과 변모, 상층 문화의 동경 의식 투영, 비극적 사랑과 운명의 순응이 상세히 형상화되어 있다. 지귀의 사랑은 파괴의 대상이 「지귀설화」에서는 지귀의 몸, 지귀 자신에 한정되었다가 주사(呪詞)를 통해 사회적 의미를 획득하는 반면, 「심화요탑」에서는 애초부터 지귀 개인을 넘어서서 공동체적 성격을 지닌 것으로 확대할 수 있다. 지귀는 기존의 체제에서 다소 벗어난 사회 체재 속에서 일탈하는 개성을 지녔고, 자신이 추구하는 사랑에 충실한 인물로 그려지고 있다. 봉건적인 사회 질서, 체제의 억압된 현실에서 인내하거나 희생하기를 바라는 시대적 요구와 다른 형태를 보인다. 그 핵심에는 애정이 존재한다. 자신의 애정에 충실한 삶을 살았고, 그것이 때로는 매우 위험하게 여겨지기도 했다. 이러한 상황이나 신분적 질서가 지귀라는 인물을 올바르게 인식하지 못했다.
Abstract
The Jigwi story deals with the love and hurt of Jigwi (志鬼), who fell in love with Queen Seondeok and died, becoming a fire ghost. This tale is a story from the time of Queen Seondeok of Silla, and was initially included in the Suijeon (殊異傳) but Suijeon was lost, and it is only recorded in Volume 20 of the Daedongunbugunok (大東韻府群玉) by Gwon Munhae (1534-1591). There are also some related tales in the Samguk Yusa (三國遺事) Volume 4, Ihyedongjin (二惠同塵). There was a man named Jigwi during the time of Queen Seondeok of Silla. Jigwi fell in love with Queen Seondeok because of her beauty, and his body gradually withered away due to lovesickness. The rumor of such a Jigwi spread widely, and Jigwi was summoned upon hearing the rumor. Jigwi fell asleep while waiting for the queen under the pagoda of the temple. On the way back, the queen took off her bracelet and returned to the palace. Jigwi woke up and saw the bracelet and realized that the queen had visited. This made his love for his wife even more burning, and he eventually died and turned into a fire ghost. The Jigwi tale continues to be widely circulated and handed down. In addition, the aspects and transformations of one-sided love, the projection of the longing consciousness of the upper class culture, and the tragic love and conformity to fate are depicted in detail. In “Jigwi,” Jigwi’s love is limited to Jigwi’s body and Jigwi himself, but acquires social meaning through the spell, whereas in “Simhwayotap,” it can be expanded to have a communal nature that goes beyond Jigwi as an individual from the beginning. Jigwi is depicted as a character who has a deviant personality in a social system that is somewhat different from the existing system and is faithful to the love he pursues. He shows a different form from the demands of the times that want to endure or sacrifice in the oppressed reality of the feudal social order and system. At its core is affection. He lived a life faithful to his affection, and that was sometimes considered very dangerous. This situation or the status order did not properly recognize Jigwi.
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