韓末 忠北 四郡지역 儒林의 동향 - 朴世和와 毅堂學派를 중심으로 -
Study on Confucian scholars in the region of Chungbuk` Sagun of Korean Empire period
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초록
그동안 함경도 지역 유림의 동향과 이들이 남하하여 새로운 이동지에서 학파의 구성과 학맥에 대한 연구는 매우 드문 편이었다. 毅堂 朴世和(1834~1910)는 함경도 南關 지역에서 태어나 그곳에 정주하지 않고 계속 이동하여 충북 四郡 지역에 안착하며 의당학파를 구성한 독특한 경력의 전통 유학자다. 학문적 연원은 송시열의 기호학파 계열로 홍직필의 문인에게 수학했지만 이미 獨學無師로 扶正과 斥邪를 기저로 학문적 요체를 수립하였으며 30세 이후부터는 당론에는 크게 관심이 없이 오로지 우리의 도(吾道)의 해명과 수호에 평생을 바쳤다. 박세화는 사군지역으로 진입하면서 「自警錄」을 통해 主敬·去私·求仁 등 세 가지 강령을 학파의 정체성을 수립하였고 ‘存心養性’과 ‘克己治慾’의 학문적 실천 방법을 제시하였다. 이곳에서 활발한 강회와 향음례를 통해 학파의 결속을 도모하였고 윤응선, 신현국, 안재극, 이원우, 양재명, 유지혁 등 유수한 문인들을 배출하며 의당학파의 본모습을 완성하였다. 박세화의 사군 지역 진입과 의당학파의 성립은 이 지역으로 이주하여 擧義했던 유중교, 유인석 등 화서학파 보다 3년이나 이른 시기였다. 그는 화서학파와 향음례와 강회라는 전통적 지식인들의 모임을 통해 학문적 동지와 일체감을 확인하면서 화서학파의 중요 문인들과 폭넓게 교류를 펼치며 유림의 한 축으로 자리 매김하였다.
Abstract
This paper is writing about Park, sehwa and Uidang school. Park, sehwa was born from Hamhung, North Hamgyong Province, and he gradually becomes south and formed a school of thought. He sought his followers continued to the movement. He is a Confucian scholar belonging to the Giho school. But he finished the academic system without a teacher and have a thoughts of the expulsion of wickedness and the defend of justice. He expressed Jugyeong(主敬)·Guhsa(去私)·Guin(求仁) ideas from 「Jagyeongnok(自警錄)」. He formed for the first time lectures and Uidang school in Jecheon. Jecheon which is a local army raised in the cause of justice is strong place. So, was once a base for par Hwaseo school. Park, sehwa was introduced first Neo-Confucianism at the Jecheon areas. This is a period of three years earlier than par Hwaseo school. He actively extended network formed and interchange with Hwaseo school. He also will collapse the ruined country, moral idea. He was moral himself as heir from the context of flowery kingdom.
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