츠빙글리 성찬과 츠빙글리주의 : 츠빙글리 편지를 중심으로
Zwingli’s Doctrine of the Eucarist and Zwinglianism : Based on Zwingli’s Letters
조용석
초록
본 논문은 마르부르크 종교회담 전후에 츠빙글리가 동료개혁 자들에게 보낸 편지들에 피력된 그의 성찬에 대한 견해를 소개하 며, 이를 통하여 그의 성찬론이 내포하고 있는 의미를 추적했다. 루터와 츠빙글리의 상이한 성찬론은 프로테스탄트 진영의 분열 의 단초를 제공하게 되면서, 루터파와 츠빙글리파의 균열을 야기 시켰다. 띠라서 츠빙글리와 루터를 구별하는 명확한 신학적 주제 로서 ‘성찬론’이 부각되었으며, 양자의 상이한 성찬론은 루터주 의와 츠빙글리주의를 구별하는 기준이 되었다. 츠빙글리는 루터 와 성찬론의 신학적 견해의 차이를 극복하지 못한다고 하더라도, 프로테스탄트 진영의 연합을 포기하지 않았으며, 오히려 이를 통하여 로마-가톨릭 교회와 가톨릭 이념을 숭상하는 신성로마제국 에 대항하는 프로테스탄트 종교개혁의 가치와 프로테스탄트 동 맹을 적극적으로 지지했다. 츠빙글리는 성찬론이 가톨릭 이념을 수용한 신성로마제국에 대항하는 프로테스탄트 진영의 연합을 위한 중요한 교리라고 주장했다. 그는 교리적 차원에서는 그리스도의 영적 현존의 성찬론을 주 장하면서, 이를 통하여 로마-가톨릭 교회와 명확하게 구별되는 프로테스탄트의 신앙적 가치를 강조했으며, 루터가 비록 그의 성 찬론에 동의하지 못한다고 하더라고 프로테스탄트 종교개혁의 완수를 위하여 루터파와 츠빙글리파가 연합해야 한다고 주장했 다. 비록 츠빙글리는 마르부르크 종교회담을 통하여 루터를 설득 하지 못했고, 이후 아우크스부르크 제국의회에서 츠빙글리파가 배제되면서, 츠빙글리 종교개혁의 영향력은 축소되었으며, 급기 야 스위스 카톨릭 칸톤과의 제2차 카펠전투에서 전사하게 되었 다. 그러나 그의 성찬론은 칼빈을 통하여 계승되면서 개혁교회의 성찬론이 정립하게 되었다.