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총체적인 몸의 공연학을 지향하는 에트노세노로지(Ethnoscenologie)와 한국에 있어서의 그 의미

Ethnosc?ologie qui se dirige vers une sc?ologie du corps total et sa signification en Cor?

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Abstract

L'ethnoscénologie est née à Paris le 3 mai 1995 au siège de l'UNESCO d'une réaction contre le préjugé ethnoscentriste, plus précisément, le théâtrocentrisme qui implique la diffusion de l'idée de théâtre comme genre universel et de critère de civilisation. Le terme ‘Ethnoscénologie’ est un néologisme inspiré par un usage grec pour désigner le corps, la dimension organique de l'activité symbolique. L'ethnoscénologie étudie des pratiques et des comportements humains spectaculiaires organisés(PCHSO) des divers cultures du monde entier. L'objet de l'ethnoscénolgie est un pic emergent comme un événement complexe qui implique un ou des individus considérés dans leur totalité biologique, psychique, spirituelle et sociale. Le présupposé moniste de l'ethnoscénolgie est le corps/pensée, c'est-à-dire la perspective ethnoscénologique s'oppose à la pensée dualiste selon laquelle on considère des activités symboliques sans le corps, et des activités corporelles sans implication cognitive et psychique. : Pas de corps sans pensée, ni de pensée sans corps. Cette idée de l'ethnoscénologie qui paraît tout à fait normal chez nous, de la conception de l'art hérité coréen, espère conduire à libérer des divers pratiques performatives dans la conception impériale, le théâtrocentrisme.

참고문헌 (15)

  1. "Le cano de papier" (1993), Bouffoneries n˚28-29
  2. "L'nergie qui danse", (32-33) (1995)
  3. "≪Le thtre≫" (1976)
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  7. "L'Ethnoscnologie: la chair de l'esprit", (1), pp.17~41 (1998)
  8. "L'Ethnoscnologie vers une scnolgie gnrale", pp.1~13 (2001)
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  11. "Le sens musical" (1980), Les Editions de Minuit
  12. "La Nature" (1995)
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  14. "Analyse du spectacle interculturel", (5) (1996)
  15. Tomas Richards, "Travailler avec Grotowski" (1995), Actes Sud[DOI]

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