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沖縄のトートーメーをめぐる相続慣習と法制度

Customs of inheritance and legal system over “Totome” in Okinawa

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초록

本稿は、沖縄における祭祀継承の慣習をめぐる社会と法の動向を観察し、その変化の要因について若干の検討を加えるものである。 かつて琉球王国として栄えた沖縄は、日本本土とは異なる歴史や文化をもつ地域である。祖先崇拝を中心とする民俗信仰を有する沖縄では、祭祀継承の一環として、「トートーメー(位牌)」の継承がなされており、トートーメーの継承者が、基本的にその家の財産のほとんどを相続するというのが慣習であった。トートーメーを継承できるのは、父親の血筋をひく男子であり、女子や父親の血筋でない男子による継承はタブーとされたため、トートーメーの継承ができない女性は財産相続からも排除されてきた。 沖縄におけるトートーメー継承の慣習は、琉球王国時代に成立し、明治政府による琉球処分、第二次世界大戦後の米軍統治時代、日本復帰を経て、かたちを変えながら現在まで存続している。ここでは、1980年に沖縄の地元紙が、男女格差の問題として、沖縄の位牌継承・財産相続の在り方は、新民法の規定から逸脱しているとして取り上げたことを発端に、社会現象化した男系継承への批判に着目し、社会変動と近代法秩序のもとで慣習がどのような変化を遂げてきたのかを明らかにする。

Abstract

This paper examines social and legal changes over the customs of succession of worship in Okinawa and the factors behind these changes. Okinawa, which once prospered as the Ryukyu Kingdom, has a different history and culture from mainland Japan. In Okinawa, which has a folk religion emphasizing ancestor worship, “Totome [Buddhist mortuary tablet]” is succeed as part of the inheritance of worship, and it is a custom that the successor of Totome basically would inherit most of the property of the house. Only male descendants from the paternal line could succeed Totome, and it is taboo if succeeded by women or men of different linage. Therefore, women could not succeed Totome, and as a natural result, they are excluded from the property inheritance. The customs of inheriting Totome in Okinawa were established during the Ryukyu Kingdom era(1429~1879). They still exist to this day, although the details have been greatly changed with some historical events such as the Ryukyu annexation by the Japanese government, US military rule after WWII, or the return to Japan administration in 1972. In 1980, an Okinawan local newspaper addressed the customs as a problem associated with gender inequality. They claimed that the way of succession of worship and inheriting of house property in Okinawa deviated from the provisions of the Family law revised after the war. Furthermore, they criticized the paternal inheritance system, and the movement became a social phenomenon. Here, focusing on the social phenomenon, this paper explains how the custom has changed under social change and the modern legal order.

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