오뢰천 기독사상 중 중국적 수양론
A Chinese Way of Self-cultivation within Wu Leichuan's Theory of Christianit
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
20세기 중국의 기독사상가, 오뢰천(吳雷川)은 당시 비기독교(非基督敎)운동 때 주장된 이론, 기독교 신조를 반대하던 이론에 대응하는데 주력한다. 그는 기독교와 유가사상을 결합해서 중국기독교도들의 강건한 인생관을 정립하고자 했으며, 이로써 사회에 봉사하려고 했다. 고난에 흔들리지 않을 인생관을 세우고, 자기 수양을 하는데 기독교 정신과 전통중국문화는 상통하는 바가 있다고 주장한다. 이런 작업을 위해, 그는 인(仁)의 이타성과 성령을 유비시킨다. 타인에 대한 공평무사한 관심은 도덕성의 기초가 되는데, 이런 점에서 성령의 완전성과 인의 정신은 상통한다고 주장한다. 이것은 성령이 가진 특성 중 인격성보다 성령의 완전한 능력 등 다른 특성에 집중한 결과이다. 또한 그는 유가의 경(敬), 성(誠)과 기독교의 기도의 공통점을 지적했다. 스스로 완성하고 성숙하게 된다는 성(誠)을 향해 나아가는 태도로서 유교에서 말하는 경(敬)의 태도는 기독교에서 기도를 통해 강건해지는 정신적 태도와 연결될 수 있다. 당시 급변하는 사회 속 고난을 겪는 민중들에게 흔들리지 않는 인생관과 사회개조를 위해 오뢰천은 중국문화의 수양정신과 기독교 정신을 연결하고자 하였고 이것은 서구 기독교의 중국적 토착화 작업으로 평가될 수 있다.
Abstract
Wu Leichuan focused on rebutting various Anti-Christianity theories advocated in the Anti-Christianity movement. He hoped to synthesize Christianity and Confucian thought to present a correct view of life for the Chinese Christians as a remedial measure and so contributed to the society at large. Wu argued that the spirit of Christianity and traditional Chinese culture have many commonalities in both establishing a correct view of life and pursuing moral self-cultivation. He drew an analogy between the altruism of ren (benevolence) and the Holy Spirit. In his view, the foundation of morality springs from disinterested concern for others and argued that the completeness of the Holy Spirit that arises from these features and the spirit of benevolence have myriad things in common. This line of Wu’s thought is indeed a product of his focused attention on other features of the Holy Spirit other than the personhood and reformability of the Holy Spirit. Further, Wu connected Confucianism’s Jing (composure) and Cheong (Integrity) with the Christianity’s prayer.The Confucianist’s concept “cheong (integrity)” thought to reach its perfection and maturation through one’s own arduous pursuit is related to the Christianity’s spiritual attitude that prayer can cultivate strengthening of one’s own self.
참고문헌 (24)
- "論語", ~
- "孟子", ~
- "中庸", ~
- "大學", ~
- "太極圖說", ~
- 吴雷川, "基督教与中国文化" (2008), 古籍出版社
- 그래함, "정이천과 정명도의 철학" (2011), 심산출판사
- 그래함, "도의 논쟁자들" (2001), 새물결
- Chu, Sinjan, "Wu Leichuan: A Confucian-Christian in Republican China" (1995), Peter Lang
- Fällman, Fredrik, "Salvation and Modernity: Intellectuals and Faith in Contemporary China" (2008), University Press of America
- Latourette, Kenneth S., "A History of Christian Missions in China" (1929), Macmillan
- Levenson, Joseph, "Revolution and Cosmopolitanism: The Western Stage and the Chinese Stage" (1971), University of California Press
- Lutz, Jessie Gregory, "Chinese Politics and Christian Missions: The Anti-Christian Movement of 1920-1928" (1988), Cross Cultural publications
- Tiedemann, Rolf, "Handbook of Christianity in China, Vol. 2: 1800-Present" (2010), Brill Academic
- Chao, Jonathan T. E, "The Chinese Indigenous, Church Movement, 1919-1927: A Protestant Response to the Anti-Christian Movement in Modern China", PhD, pp.1986
- Kang, Jiyeon, "Between Christianity and Asisn traditions in 20th-Century China: The Contributions of Wu Leichuan", Journal for the Study of Religions and Ideologies, 15(45), pp.149~152 (2016)
- West, Philip, "The Missionary Enterprise in China and America", pp.226~248 (1974), Harvard University Press
- 吴雷川, "基督教之“圣灵”与儒教之“仁”", 生命, 6(5) (1926)
- 吳雷川, "基督教的伦理与中国的基督教会", 真理与生命, 2(2) (1927)
- 吳雷川, "中国旧道德价值的重估与基督教", 野声, (2) (1928)
- 吳雷川, "基督教祈祷的意义与中国先哲修养的方法", 真理与生命 (1927)
- 강지연, "1900년대 오뢰천 기독론의 사회주의적 경향성", 인문연구, (66), pp.107~134 (2012), 인문과학연구소
- 강지연, "오뢰천의 기독교와 유교 비교 연구 — 논어, 중용 해석을 중심으로 —", 동방학, (24), pp.265~287 (2012), 동양고전연구소
- 沈賢貞, "康有爲의 大同社會論", 석사, 철학, pp.1994