조선 전기 지성사의 관점에서 본 佔畢齋와 그 門人들의 관계 − 초기 士林의 형성과 관련하여
A Study on the Jumpiljae(佔畢齋) Kim Jong Jik(金宗直, 1431-492) and his followers on the Aspect of development of intelligence history in the former period of Chosun dynasty
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佔畢齋 金宗直(1431:세종13∼1492:성종23)과 그의 문인들은 조선전기 ‘士林’의 시대를 연 지성인들이다. 다만, 지금까지 이루어진 이들에 대한 연구는 ‘사림파’라는 특정한 정치적 집단을 전제해 놓고, 그 ‘집단의 像’을 그에 선험적으로 포함된 개인에게서 추출하고, 이렇게 추출된 상을 다시 ‘사림파’라는 집단에 적용하는 일종의 순환론적인 방식을 반복해온 점이 없지 않다. 이 글은 이런 문제의식에서 비롯되어 점필재와 師友의 오랜 교분을 나눈 이들이, 실제로 점필재에게서 무엇을 배우고, 무엇을 기대했으며, 그들 사이에 이루어졌던 교감의 내용은 무엇이었는지, 조선전기 지성사의 맥락에서 이를 파악해 보고자 하였다. 이를 위해 먼저 점필재와 그 ‘門人’들의 관계의 실제와 의미를 점필재의 ‘문인’에 관한 세 가지 기록을 중심으로 살폈다. 제자인 南孝溫의 『師友名行錄』과 金馹孫의 <供招>(1498), 그리고 후대의 李獻慶(校)의 <佔畢齋門人錄>(1789)이 그것이다. 점필재의 ‘문도’는 제자뿐만 벗과 선배 및 동료 관인까지 포함하는 개념이었다. 이어 지역에서의 학문 연찬과 한양에서의 문화 사업으로 나누어 그들이 함께한 활동을 살폈다. 젊은 시절 점필재에게 자발적으로 찾아온 제자 그룹은 학문 연찬과 과거 시험을 준비하는 과정을 거쳤다. 한양을 중심으로 하는 관직 생활에서 만난 인물들 또한 학문적 영향 관계에 인간적인 우의가 더해졌다. 특히 이들은 『杜詩諺解』나 『東國輿地勝覽』 編(改)纂 성종대의 중요한 문화 작업에 전격 참여하여 주도적인 역할을 하였다. 점필재와 그 문도들은 자발적인 결집과 만남을 통해 재야에서 그룹 또는 개인으로의 성장 과정을 거치면서 스승 점필재를 넘어서는 어떤 비판적 의식과 이념을 갖추어가며, 16세기 이후에 구현될 확고한 사림적 의식과 실천을 보여주기 시작하였다.
Abstract
This study observes the process of repeat reorganizing between Jumpiljae(佔畢齋) Kim Jong Jik(金宗直), the master of Sarim(士林) and his followers in the former period of Chosun dynasty. Kim and his followers were intelligent group and active participants in realistic politics. However, so far the most research papers have not escaped from the cyclic pattern that the stereotype of Sarim reflects the individual, and the figure extract from individual applies Sarim in the same aspect. Therefore, this research suggests that we should investigate historical characters apart from group image with the new aspect. In other words, the paper will consider the concrete details of Kim's followers before extracting ideological Sarim from them. Methodologically approach to the purpose, this study carefully notices the documents such as the Jumpiljae's chronological list, The Record of Writers in Writing Collections of Jumpiljae, and The Disciple of Jumpiljae which Kim Il Son, one of Kim's pupil wrote at Muosawha(戊午士禍). In addition, I will interpret the above materials according to political situation and cultural meaning in the period. Furthermore, this paper will observe how to flow Kim's consciousness to his academic descendant after the bloody massacre of Kim and his major followers. In his own age, many young students and intelligent converged on Kim's academy for achieving fame and prestige. They improved their literary competency under him and became a high-ranking government official. This is quite noticeable phenomena comparing with the previous time such as Jibhyunjun-scholar(集賢殿 學士) trained by the Government's scheme, because they follow and admire Kim with their own willingness. It means Sarim power gradually increased to threaten Hungu(勳舊, the conservative aristocratic bureaucrat power) so that the bloody massacre finally caused. In addition, Kim carried out the role of center point in the development of intelligence history in the former period of Chosun dynasty.
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