蒙․元의 征服戰爭과 高麗 女性
MengYuan's War of Conquring and Korye Women
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초록
본고에서는 원 세조 때부터 시작된 여-원 양국 간의 통혼정책이 원 조정의 적극적인 주도하에 宋元 軍官이나 고려에 주둔하고 있던 주둔관과 고려 민간 여성간의 통혼으로 구체적으로 실현되었음을 살펴보았다. 몽고가 중국을 통일하고자 함에 있어서 가장 관건이 되었던 지역이 바로 중국 남부의 襄陽과 樊城 지역이었다. 宋將 呂文煥이 원나라에 투항한 이후 원 세조는 명령을 내려 그가 거느린 생권군을 수도인 大都로 데리고 오게 하였다. 원 세조는 남송의 투항 生券軍을 일본원정에 동원하기 위해 고려 여성과의 결혼을 여러 차례 적극적으로 추진하였다. 또한 고려와 탐라 지역에 상당수의 몽고 관군이 주둔하고 있었는데 이들도 또한 여러 가지 경로를 통해서 고려의 민간 여성과 통혼하였다. 게다가, 원대 사회에 보편적으로 존재하였던 축첩제의 풍속에 의해 원나라 관료들이 고려에 사신을 와서 媵妾을 취하는 예가 빈번하였다. 원 조정에서 총신에게 여자를 하사하는 풍속 등도 고려 여성들이 원나라로 가게 되는데 일조하였다. 고려 여성들은 본국에서의 출신에 따라 군인의 처, 고위 관료의 처첩이 되었는데 대체로 남송 투항군인의 아내가 된 사람은 중하층 여성이었다. 고려에 주둔하고 있던 元軍의 갖은 횡포로 인해 고려 내부에서 둔전군에 대한 반감이 있었고 고려내의 정치적 사건, 일본 원정의 실패로 고려에 있던 주둔군들이 본국으로 귀환하게 되었다. 이 때, 상당수의 고려 여성들이 자의든 타의든 원나라로 가게 되었다. 원나라는 정복 사업을 완성하기 위해 宋元 軍人과 고려 여성의 통혼정책을 실시하였는데 여기서 몇 가지 사실을 확인할 수 있었다. 첫째, 원 조정은 통혼을 위해 고려에 전문적인 결혼 담당 매빙사를 파견하였고, 고려에서는 결혼 담당 기관을 설치하는 등의 적극성을 보였다. 둘째, 남송말의 생권 군인이건 고려에 주둔한 원나라 軍官이건 간에 그 통혼은 원나라의 주도로 이루어졌다. 셋째, 고려측에서는 주둔군이 귀환할 때 고려 여성을 데리고 가는 것을 혼인문서의 유무로서 판단하여 더 이상의 무고한 여성이 원나라로 유입되는 것을 막으려고 하였다. 원나라로 간 고려 여성들은 대부분 중국 사회에 융화되어 살았을 것이나, 한편으로는 고려의 고유한 미풍 풍속을 보존하였으며 원나라 궁정으로 들어간 고려 여성들의 사례에서 보듯 군인처들도 고려풍을 유행시켰을 것이라고 생각된다. 원나라에서 보통 평범한 고려 여성은 특별히 몽고 이름을 가지지 않고 국명에 따라 막연히 高麗氏라고 불리어졌다. 이들은 몽고족의 守繼婚 풍속을 반대하거나 또는 남편이 죽고 나서 수절하는 등의 행위는 몽고 귀족 간에도 높이 평가를 받아 “高麗氏守節”이 원대사의 한 장으로 자리 잡고 있다.
Abstract
随着高丽与中国政治、经济上交往的频繁, 加上这期间在中国北方先后出现的辽、金、蒙元三朝对高丽王国的压迫和欺凌, 以及受到蒙古的侵略的影响, 许多高丽人自愿或者非自愿陆续来到中国, 其中不少是女子. 在这些高丽女子中, 地位最低、最受蹂躏的当是所谓的高丽“贡女”. 对于高丽“贡女”, 国内外虽然已有少数学者作过研究, 但仅仅是作为“贡女”而已, 并没有涉及到一般的高丽女子的状况. 特别是对普通的高丽女子, 她们在蒙古入侵的战争动乱期间是过着怎样一种颠沛流离的生活？有关她们入元以后的去向如何？生活状况怎样？以后这么回本国呢？发现这些所谓的高丽“贡女”, 大多数被“贡入”蒙古汗国的宫庭或者进入蒙古贵族之门, 而且令人意外地事发现以前的研究者没注意到她们被蒙古汗国政府送往投降蒙元的南宋军队里或者在元朝高丽驻军中作为这些军人的妻室, 后来军人回国的时候又将她们被带回到了大都. 本文不仅要论述高丽女子入元以后痛苦和曲折的历史, 而且还涉及到她们在民族融合和民族文化交流中所作出的贡献. 因此, 对于元时期高丽女子与异民族婚姻问题, 我们有必要从多角度、多方面来加以分析和考虑. 十三世纪中后期, 高丽政府在元政权的压迫下, 连续颁布“禁婚令”、“结婚许可证”等命令, 强制要将高丽女子送到元朝都城大都. 元对高丽的要求, 引起了高丽国内很多人的不满. 蒙古在攻打南宋的过程中, 襄阳府是一个很重要的地方. 元对南宋的征服战中最激烈的一场战争是在襄阳和樊城展开的. 当时吕文焕任襄阳守将, 负责指挥这场防御战. 从1268年到1273年, 南宋和元朝展开了长达四五年时间的持久战. 最后以元军攻占襄樊城、吕文焕投降元朝而结束战斗, 同时也宣告了南宋最终灭亡的时间已经不远. 当时南宋对戍边和实战的士兵所发的饷银有熟券和生券之分, 常规所发的饷银称为熟券, 另外加发的饷银称为生券, 而军队也有了熟券军和生券军的区别. 生券军士兵比较年轻, 训练比较良好. 吕文煥投降元朝以后, 元世祖为了优待生券军, 帮助他们娶妻. 哪么, 为什么元朝要优待生券军, 帮助他们娶妻呢？原来它的其目的是为了要这支军队去侵略日本. 蒙古在征服南宋的过程中, 为安抚南宋的投降军(归附军)使用的这种手段, 即以异民族安抚异民族, 从而削弱其反抗意识. 当南宋彻底灭亡后, 尤其元军对日本远征失败后, 驻扎在高丽的元军与已经嫁给他们的高丽女子一起回到了元朝. 大部分从高丽来的女子们随着本国的国名称呼为无名的“高丽氏”, 按照上揭所说, 跟军人结婚的人数比较多, 所以她们的行动也在元社会内受到注目. 中国的元朝记载里面特别重视“高丽氏守节”的内容, 即是高丽女子对丈夫的贞操. 蒙元族有收继婚的风俗, 元平章库德之侧室高丽氏以削发为尼来抗争继子执行收继婚. 这件事表示了蒙古收继婚风俗与高丽女子从一而终的贞节观念之间的激烈冲突. 有的高丽氏, 甚至在其丈夫死于兵后, 自己便积薪塞户以火自焚而死. 所以我们有必要重新认识融入蒙古家庭和日常生活中高丽女子所发挥的儒家传统文化的影响. 这些高丽女子在客观上对促进儒学文化交流, 并对元朝社会文化的变迁产生了一定的积极作用.