陶唐山과 그 성격 -祭儀를 중심으로-
Dodansan(陶唐山) and its characteristic -focused on rites ceremony-
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초록
일제시기에 편찬된 경주읍지인 『동경통지』에는 陶唐山이 보이는데, 이것은 일명 墻頭山이라고도 한다. 도당산이라는 명칭은 堯·舜과 같이 신라 왕이 禪讓하였음을 말해주는 데서 연유한 것이고, 장두산은 신라의 멸망과 관련된 전설에서 나온 명칭이다. 기왕의 연구자들은 특히 도당산에 주목하면서 도당산을 南堂, 혹은 神宮과 관련있다고 하였다. 그렇지만 남당은 후대의 正殿과 같은 곳으로 王宮과 별도의 장소에 설치되었다고 보기는 어렵다. 그리고 신궁은 赫居世가 태어난 蘿井 林間에 설치된 점에서 이 역시 무리가 있다고 하였다. 도당산은 남산의 한 봉우리로, 남산에는 왕궁인 월성을 비롯하여 4개의 성터가 있는데, 도당산토성, 남산토성, 그리고 남산신성, 고허성이 그것이다. 이들 토성과 산성의 축조 연대는 월성과 가까울수록 빠르며 土城에서 石城으로 轉移되어 갔다고 한다. 이에 처음에는 도당산토성·남산토성이 왕경 방비의 기능을 수행하였고 점차 남산신성과 고허성으로 왕경 방어의 역할은 확대되어 갔다고 하였다. 이상에서 도당산토성을 비롯하여 남산에 축조된 토성과 산성은 우선 왕궁인 월성을 방어하고 보호하기 위해서 구축한 방어물로 볼 수 있다고 하였다. 한편 남산은 신성구역으로 그 주변에는 제사와 관련된 여러 유적들이 있다. 그리고 고허는 통일 이후 신라의 명산대천제사 중 小祀에 편제되었고 남산신성은 농경제사인 팔자와 중농의 제장이었다. 제사지 신라조의 壓丘祭는 구릉 귀신을 억압하는 제사로, ‘丘’는 무덤, 봉분을 뜻하기도 한다. 이로 볼 때 압구제는 무덤의 邪鬼들을 제압하기 위한 제사로, 제사지 신라조에는 그 祭場이 보이지 않는다. 이에 지형상으로는 구릉지대이고 『신라의 전설집』에 봉황대 전설과 도당산 전설이 관련있다는 점에 주목하여 도당산에서 압구제를 지냈다고 하였다.
Abstract
Dodangsan was found in “DongGyeongTongji”, country publication of Gyungju up published in Japanese colony period, and it was also called Jangdusan. The name of Dodangsan was derived from that a Silla king had abdicated the throne as while Jangdusan was named related with the legend of Silla's fall. Dodangsan gained special attention from the researchers studying before, and they related Dodangsan with Namdang, or Singung(god's palace). But Namdang was regarded as Jeongjeon in later period so that it couldn't be established separated from royal palace. Also Singgung was built in Najeong Lim gan where Heokgeose had been given birth, so it seemed not persuadable. Dodangsan was one of the peaks in Namsan where 4 ruins of ramparts including Wolsung as royal palace were remained, They were Dodangsan earthen ramparts, Namsan earthen ramparts, Namsan new fortress and Gohuh fortress. From this, Dodangsan earthen ramparts and Namsan earthen ramparts seemed function for defending royal city at first and that function seemed enlarged to Namsan new fortress and Gohuh fortress. Hence the earthen ramparts and mountain fortress in Namsan including Dodangsan earthen ramparts seemed built as bulwark for Wolsung, royal palace. Meanwhile, Namsan was the holy area so the surrounding had various relics related to rites, And Gohuh was formed under Sosa among rites for Myeongsandaecheon after unified Silla and Namsan new fortress was the ritual place of Palja and Joongnong which was agricultural rite. Apguje of Jesaji Sillajo was to suppress the ghosts in the hill, and 'Gu' meaned tomb or burial mound. Hence Apguje was the rite for expelling the evil ghosts in tombs, but the place of the rite didn't show on Jesaji Sillajo. Dodangsan was noticed geographically a hill and in "A collection of legends in Silla" that legend of Bonghwangdae and legend of Dodangsan were related, therefore it was assertive Apguje was held in Dodang san.
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