스포따론
The Spho a Theory
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초록
스포따의 개념은 고대로부터 중세에 걸쳐 인도의 여러 학자들에 의해 발전되어 왔다. 본고는 중세의 대표적인 문법철학가인 바르뜨리하리의 바꺄빠디야에서 논의된 스포따 이론을 중심으로 다룬다. 스포따는 사람들의 머릿속에 내재해 있는 언어표현과 이해를 위한 능력으로서 화자나 청자가 의미단위로 인식하는 문장이나 단어이다. 스포따는 소리에 의해 표현되며 이러한 배경으로 인해 스포따의 표현과 인식과정에서 소리의 속성이 여러 가지로 반영된다. 이 글은 스포따를 표현하는 수단인 소리의 특성이 스포따의 이미지에 어떤 영향을 주는가를 살펴보고, 의미단위를 인지하는 수단으로 바르뜨리하리가 쁘라띠바를 내세운 배경을 분석한다. 그리고 스포따를 표현하거나 인지하는 과정에 대한 인도인들의 철학적 사고를 정리한다.
Abstract
This paper aims to introduce the spho a theory which was fully developed and systematized by the great grammarian-philosopher Bhart hari in his V kyapad ya. A word or a sentence considered as a single meaningful symbol is called spho a, the concept of which was developed as the ultimate ground of the linguistic expression and understanding. The articulated sounds(n da) used in linguistic discourse are merely the means by which the symbol is revealed, but the word(spho a) takes on the properties of them. This paper discusses in which way and to what extent the nature of sound affects our cognition of spho a. It also deals with the reason Bhart hari introduced the concept of pratibh 'intuition' into his linguistic theory. He set forth a theory that pratibh is the meaning of the sentence. Finally, it talks about the philosophical view of the traditional Indian scholars on the process of expression or understanding of spho a.
참고문헌 (10)
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- Iyer, "V kyapad ya of Bhart hari with the Commentaries V tti and Paddhati of V abhadeva", chapter 1 (1966)
- Iyer, "V kyapad ya of Bhart hari with the Commentaries of Pu y raja and the ancient V tti", chapter 2 (1983)
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