빠딴잘리의 아나비히따흐니까
Patañjali’s Anabhihitāhnika
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초록
“아나비히따흐니까”는 격접사를 다루는 수뜨라들에 대한 주석으로서 수뜨라들의 필요성, 적합성 또는 실효성에 대하여 의문을 제기하고 답을 구하는 형식으로 제시된다. 아나비히따는 격접사가 명사에 적용될 때 전제되는 개념으로서 상위규칙인 P.2.3.1에서 도입된다. 이 상위규칙에 따라 특정 논항이 격접사를 취하려면 그 의미격이 달리 표현된 바가 없어야 한다. 이 상위규칙의 필요성은 P.2.3.1과 동일한 효력을 갖는 것으로 보이는 SA155와의 비교를 통해, 그리고 격접사를 다루는 P.2.3.46의 적용범주를 논하면서 입증된다. 이와 같은 검증은 1격접사의 기본의미가 의미격이 아니라 수에 있음을 기반으로 이루어진다. 그외에 동일한 격접사가 문장의 여러 구성 요소에 반복하여 적용되는 경우에 대한 설명은 열거(parigaṇana)를 통해 해결된다. P.2.3.2부터 P.2.3.17까지의 12개의 수뜨라에 대한 주석은 수뜨라가 실제용법을 다루지 않은 경우, 한 논항에 다른 격접사들이 선택적으로 쓰이는 경우, 한 논항에 격접사 규칙들이 중복 적용될 소지가 있는 경우, 그리고 격접사가 의미격의 표현 이외의 기능을 하는 경우 등 여러 유형의 가능한 문제점들에 대해 대책을 제시한다. 주석은 격접사를 다루는 개별 수뜨라들이 하나의 큰 틀 속에서 상호 유기적 관계에 있으며 그 관계를 통제하는 상위규칙들과 원칙들에 따라 적용될 때 적확한 실질적 언어표현이 얻어질 수 있음을 보여준다.
Abstract
Anabhihitāhnika is the commentary on the Pāṇini's sūtras dealing with the introduction of vibhaktis(nominal endings). The commentary is presented in the form of questions and answers about redundancy, suitability or effectiveness of the sūtras. The notion of anabhihita is introduced in P.2.3.1 which, as an adhikārasūtra(heading rule), serves as a constraint on the introduction of vibhaktis. According to P.2.3.1, a vibhakti can occur after a nominal stem to express a kāraka(thematic role) when the same has not already been expressed by some other means. The need for this rule is demonstrated by comparing it with SA155 which appears to have the same effect as P.2.3.1, and by discussing the scope of P.2.3.46 dealing with the first vibhakti. This verification is based on the fact that the basic meaning of the first vibhakti is number, but not kāraka. In addition, the case where the same vibhakti is applied repeatedly to various components of a sentence is explained in terms of parigaṇana(enumeration). Anabhihitāhnika also examines 12 sūtras from P.2.3.2 to P.2.3.17. It talks about the cases where sūtras may not cover practical usage, and where two vibhaktis or rules may be applied to the identical argument, and where a vibhakti may express anything other than a kāraka. The proposed countermeasures for various types of possible problems show that the individual sūtras dealing with vibhaktis are organically related to each other in one framework and that accurate and practical language expressions can be obtained, when sūtras are applied in accordance with adhikārasūtra and related principles.
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