성 아우구스티누스의 역사인식 비판과 종교생태학의 가능성
A Criticism for St. Augustinus' Knowledge of the Historical and a Possibility of Religious Ecology
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초록
이 논문은 성 아우구스티누스의 역사 인식과 윤리를 살펴보면서 그의 역사철학의 한계를 비판적으로 성찰하고자 한다. 특히 성 아우구스티누스는 당시 그리스도교를 위한 변증적인 시각에서 역사를 기술하면서, 독특한 목적론적 역사관을 피력하게 된다. 그로 인해 타종교와 타국가에 대한 반성이 제외될 수밖에 없었고, 게다가 자연의 역사를 배제하는 잘못을 범하고 말았다. 그럼에도 불구하고 아우구스티누스는 가변적인 시간을 초월한 영원한 현재인 신에게서 행복을 추구하는 윤리를 지향한다. 그것은 사랑의 윤리, 즉 타자를 사랑하는 윤리를 말한다. 우리의 역사는 지금 전쟁, 갈등, 투쟁의 역사가 되고 있다. 따라서 우리는 아우구스티누스의 윤리처럼, 타자를 배려하는 탈중심적인 덕을 실현할 것을 요청받고 있다.
Abstract
In this paper, I am going to find a historical knowledge and an ethics in St. Augustinus, and examine his philosophy of history, its limits critically. Especially I think St. Augustinus expresses unique teleological view of time, because he describes history in apologetic perspective for contemporary own christianity. By this reason, this within it, I note that he makes except a reflection about other country and religion, moreover he commits a fault to exclude history of nature. Nonetheless St. Augustinus argues that human beings intend ethics of happiness in the Absolute as a permanent present. It may be argued that ethics of love which we will survey, that is, Alter ego in love. In recent years, our history has become history of war, discord trouble, and conflict. Therefore like ethics of St. Augustinus, we are requested to realize concern of Alter ego and decentric virtue.
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