1990년대 미디어 환경과 자아 경험: 미디어 기억의 자기 구술 사례를 중심으로
A Qualitative Study of Media and Self-Experience in the 1990s: A Media Ecological Approach
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초록
이 글은 90년대 한국 사회 변동의 배경으로서의 미디어 환경을 주목하면서, 미디어 환경 변화와 함께 사회적 삶의 조건이 어떻게 바뀌었는지, 그리고 이러한 배경에서 개인은 어떠한 경험을 하게 되는지를 탐구해보고자 했다. 미디어 생태학적 시각으로 볼 때 새로운 미디어는 단순히 생활 세계에 미디어 기능을 하나 더 부가하는 것이 아니라 개인을 둘러싼 미디어 환경과 일상의 경험을 재구성한다. 이 글은 90년대 미디어 환경의 변화에 따른 사회적 지각과 상호 작용의 경험이 어떻게 개인의 자아 경험을 구성하는데 기여했는지를 개인의 미디어 기억의 사례와 함께 구체적으로 살펴보고자 했다. 90년대 미디어 환경에서 보다 많은 미디어가 일상생활세계에 자리 잡게 되고 따라서 보다 많은 경험이 미디어로 매개되었다. 특히 대중 매체 콘텐츠를 좀 더 개인적인 맥락에서 볼 수 있도록 도와주는 개인용 혹은 개인화된 미디어 기기 보급이 크게 확산되면서 미디어 이용이 보다 개인화되고 자아 경험을 형성하는 사회적 맥락의 경계도 좀 더 유연해지고 다중화 되기 시작했다. 연구 참여자의 미디어 기억은 차이나는 개인 커뮤니케이션 미디어 시스템의 결들, 개인적이면서 집단적인 공간의 등장, 개별적이고 관계적인 자아의 경험 등을 보여준다.
Abstract
This study examines the media environment as one of the significant contexts for social change in Korea in the 1990s. It explores how the transformation of the media environment affected personal experiences of the “self” during that period. From a media ecological perspective, the introduction of new media does not merely add another media functionality to the existing media environment but reconfigures personal communication systems and thus everyday experiences. This study draws upon in-depth interviews with those who attended college in the 1990s to examine how social perceptions and interactions in the changing media environment in the 1990s have contributed toward individuals’ self-experiences. In the media environment of the 1990s, more media were introduced, with the consequence of experiences being more mediated than ever before. In particular, as personal devices (which allowed users to access media contents in private contexts) became more pervasive, media usage became more individualized, and social contexts for self-experiences became more flexible and multi-layered. The media memories narrated by interview participants suggest the different textures of personal communication systems, the emergence of private but collective media spaces, and individualized yet relational self-experiences.
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