중국 산동성 북조 보살상의 매미문(蟬文) 보관에 대한 고찰
A Study on the Cicada-patterned Crowns of Bodhisattva Statues Discovered in Shandong Province Dating From the Northern Dynasties Period
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고에서 고찰한 연구대상은 산동성에서 발견된 북조 보살상의 머리를 장식한 매미문양의 보관에 대한 것이다. 남북조시대 보살상 보관의 기원이 인도, 서아시아 계통인 것에 반해 매미문 보관은 중국의 蟬冠 즉 매미문 관과 관련을 가진다는 사실에서 그 특이함과 흥미로움을 유발한다고 말할 수 있다. 그러나 지금까지 두 관은 유사성만이 지적되었을 뿐 구체적이고 심화된 연구는 진행되지 못하였기에 본고를 작성하게 되었다. 우선 보살상이 착용한 매미문 보관의 전체적인 형태는 山形을 이루었으며 각모티프들은 줄기, 둥근 장식, 꽃장식으로 구성되어 있었다. 이와 같은 산형 보관과 각 모티프들은 운강석굴, 공현석굴 등 북조 보살상의 三山冠과 친연성이 강한 것으로 확인되었다. 결국 매미문 보관은 북조에서 성행한 삼산관 보관에 매미문 장식이 첨가된 것으로 판명되었다. 이에 필자는 매미문 금당의 기원 혹은 출처로 언급되는 蟬冠과의 비교고찰을 시도하였다. 그 결과 매미문 보관과 문헌기록, 벽화에서 확인되는 선관은 전체적인 형태에서 서로 다른 모습을 하고 있었다. 선관은 武冠에 매미문 金璫과 담비 털을 부착한 관이었으며, 이 관은 삼산관으로 표현된 보살상의 매미문 관과는 차이가 명확하게 구분되었다. 그러나 보살상의 매미문 장식 즉 璫의 전체적인 형태는 벽화, 陶俑에 부착된 금당과 거의 동일하였다. 더나아가 실제 고고유물로 출토된 매미문 금당과 외형을 비교검토한 결과, 보관 속 매미문 장식물은 4세기 동진대 유물보다 5세기 금당과 더욱 친연성이 강하게 확인되었다. 또한 고고유물로 출토된 금당 속 매미와 보관 속 매미는 신체를 구성한 요소는 서로 동일하였으나 보관 속 매미가 금당보다 간략화되고 단순화되었다는 사실을 알게 되었다. 마지막으로 북조 산동성 보살상의 보관에 매미문 장식물이 도입된 배경과 이유는 기존학계에서 간략하게 언급한 것처럼, 불교의 중국화 혹은 한화와 직결된 것으로 해석되었다. 매미문 보관은 당시 보살상에서 성행한 삼산관에 중국 전통의 매미문양이 결합된 것으로 이는 곧 불교와 실생활의 융합과 조화를 의미하였던 것이다. 필자가 본고를 구상하였을 당시에는 매미문 보관의 기원과 발전양상에 대한 문제도 함께 검토하길 기대하였다. 그러나 비교대상으로 거론되는 남경지역의 남조 보살상이 절대적으로 부족한 현실로 인해 상상력을 달래며 아쉽지만 차후의 연구를 기대해 본다.
Abstract
This study concerns the cicada-patterned crowns of bodhisattva statues dating from the Southern-Northern Dynasties Period, more specifically the cicada-patterned crowns worn on the heads of three bodhisattva statues found in Shandong Province. It is known that crowns are a recurring motif worn by bodhisattva statues found in India, West Asia, and the Western Regions, but researchers have found an interesting and a possible association between crowns and the Cicada crown(蟬冠), a hat worn by distinguished noblemen in ancient China. However, there has not been much progress in specific and in-depth studies about their association, nor have sufficient studies cicada-patterned seongwan and Gold frontlet(金璫) been conducted. As for the appearance of cicada-patterned crowns worn by bodhisattva statues, they are mountain-shaped and composed of stalks, round ornaments, and floral ornaments. It has been confirmed that both the mountain-like shape and the ornaments are associated with triple mountain-shaped crowns(三山冠) in the Yungang and Gongxian Grottoes dating back from the Northern Dynasties Period, that is, cicada patterns came to be added to triple mountain-shaped crowns, which were popular in the Northern Dynasties. Cicada patterns are the most important feature distinguishing bodhisattva statues with them from others of the period concerned. This study includes a comparative review of the cicada-patterned crowns worn by bodhisattva statues and those worn by distinguished noblemen in ancient China. The latter, which appear in literature records or murals, differ from the former in terms of their overall appearance, and are also attached with martin fur whereas the former are not. However, Cicada crown worn by distinguished noblemen portrayed in olden-day porcelain figurines and murals lack martin fur and look quite similar to those worn by bodhisattva statues found in murals dating from the Northern Dynasties and those displayed in porcelain figurines. It also turns out that compared to the unearthed relics of cicada-patterned Gold frontlet look much more simplistic than those portrayed on bodhisattva statues. It is assumed that the depiction of cicada-patterned ornaments, which symbolized supreme power and nobility at that time, on the crowns worn by bodhisattva statues found in Shandong Province was associated with the adoption of Buddhism in China. The application of the traditional cicada pattern of China to Buddhism-related crowns signified the convergence of people's daily life with Buddhism.
참고문헌 (62)
- 강희정, "남북조시대 불교미술의 한족 전통", 미술사학연구, 237·238 (2003)
- 문명대, "중국 남북조 불상양식 연구의 과제", 미술자료, 63 (1999)
- 박순발, "百濟 ‘籠冠俑’ 硏究", 백제연구, (48), pp.33~62 (2008), 백제연구소
- 양은경, "중국 산동성 불상" (2012), 주류성
- 이병호, "부여 정림사지 출토 소조상의 제작기법과 봉안장소", 미술자료, 72·73 (2005)
- 정예경, "반가사유상 연구" (1998), 혜안
- 한중교류의 관문-산동, "한성백제박물관", 한성백제박물관, ~ (2018)
- "後漢書", 中華書局標點本, ~ (1965)
- "晉書", 中華書局標點本, ~ (1974)
- "北史", 中華書局標點本, ~ (1974)
- 甘肅省文物考古硏究所, "甘肅高台地埂坡晉墓發掘簡報", 文物, 9 (2008)
- 甘肅省文物考古硏究所, "2007中國重要考古發現" (2008), 文物出版社
- 金維諾, "漢唐之間的宗敎藝術與考古" (2000), 文物出版社
- 郭長建, "中國靑州石雕" (2001), 五洲傳播出版社
- 南京大學歷史系考古組, "南京大學北圓東晋墓", 文物, 4 (1973)
- 南京市博物館, "南京仙鶴觀東晋墓", 文物, 3 (2001)
- 南京市博物館, "南京市郭家山東晋溫氏家族墓", 考古, 6 (2008)
- 敦煌文物硏究所考古組, "敦煌晋墓", 考古, 3 (1974)
- 苗霖霖, "北魏後宮制度硏究", 博士, pp.2011
- 山西省考古硏究所, "太原市北齊婁睿墓發掘簡報", 文物, 10 (1983)
- 山東省靑州市博物館, "山東龍興寺佛敎造像窯藏淸理簡報", 文物, 2 (1998)
- 山東省文物考古硏究所, "山東臨沂洗硯池晉墓", 文物, 7 (2005)
- 常敍政, "山東省博興縣出土一批北朝造像", 文物, 7 (1983)
- 陝西省考古硏究所, "唐惠庄太子李撝墓發掘報告" (2004), 科學出版社
- 肖貴田, "山東的維納斯女神-蟬冠菩薩像", 中國博物館, 2~ (2010)
- 孫機, "中國古輿服論叢" (2001), 文物出版社
- 李光英, "四門塔阿閦佛與山東佛像藝術硏究" (2005), 中國文史出版社
- 吳愛琴, "古代冠蟬考釋", 中原文物, 2 (2013)
- 劉鳳君, "靑州地區北朝晩期石佛像藝與“ 靑州風格”", 考古學報, 1 (2002)
- 劉鳳君, "山東省靑州地域における北朝後期の佛像樣式について", 會津八一記念博物館硏究紀要, 3 (2002)
- 安作璋, "『秦漢官制史稿』上" (2007), 齊魯書社
- 楊小語, "“金璫附蟬”小考", 中國文物報 (2004)
- 黎瑤渤, "遼寧北票縣西官營子北燕馮素弗墓", 文物, 3 (1973)
- 遼寧省博物館, "北燕馮素弗墓" (2015), 文物出版社
- 湯淑君, "河南商周靑銅器蟬紋及其相關問題", 中原文物, 6 (2004)
- 劉郭愿, "中國古代藝術品所見昆蟲崇拜", 考古與文物, 2 (1988)
- 蔣贊初, "長江中下游歷史考古論文集" (2000), 科學出版社
- 張學峰, "山東臨沂洗硯池晉墓墓主身分硏究-以隨藏品的考察爲中心", 漢唐考古與歷史硏究, 3 (2013), 三聯書店
- 鄭敏, "“蟬意”初探", 社會科學論壇, 2 (2007)
- 中國歷史博物館, "山東靑州龍興寺出土佛敎石刻造像精品" (1999), 中國歷史博物館
- 中國社會科學院考古硏究所, "北魏洛陽永寧寺1979-1994年考古發掘報告" (1996), 中國大百科全書出版社
- 中國文物學會專門委員會, "『中國文物大辭典』上冊" (2008), 中央編譯出版社
- 靑州市博物館, "靑州龍興寺佛敎造像藝術" (1999), 山東美術出版社
- 鄒憶軍, "高崧父子生平考-兼談南方士族墓葬的特殊性問題", 東南文化, 7 (2000)
- 夏鼐, "漢代的玉器", 考古學報, 2 (1983)
- 夏名采, "山東靑州興國寺故址出土石造像", 文物, 5 (1996)
- 夏名采, "山東靑州出土兩件北朝彩繪石造像", 文物, 2 (1997)
- 夏名采, "靑州龍興寺出土背屛式佛敎石造像分期初探", 文物, 5 (2000)
- 黃春和, "靑州龍興寺石佛造像背光上的佛塔", 文物天地, 5 (1999)
- 洪銀興, "南京大學文物珍品圖錄" (2002), 科學出版社
- 岡田健, "中國南北朝時代の如來着衣の硏究(上)", 美術硏究, 356 (1993)
- 岡田健, "中國南北朝時代の如來着衣の硏究(下)", 美術硏究, 357 (1993)
- 吉村怜, "南北朝佛像樣式史論", 國華, 1066 (1983)
- 大西修也, "山東省靑州出土石造半跏像の意味するもの", 佛敎藝術, 248 (2000)
- 中國·山東省の佛像-飛鳥佛の前影, "Miho Museum", Miho Museum, ~ (2007)
- 松原三郞, "中國佛像樣式の南北-その試論として", 美術史, 59 (1966)
- 王衛明, "靑州龍興寺址出土窯藏佛敎造像初論-魏晉南北朝時期における山東佛敎美術史的成立背景を中心に", 京都楺女子大學硏究紀要, 25 (1991)
- 鄭禮京, "韓國半跏思惟像の編年に關する一考察(一)-寶冠形式を通して見た(上)", 佛敎藝術, 194 (1991)
- 鄭禮京, "韓國半跏思惟像の編年に關する一考察(二)-寶冠形式を通して見た(下)", 佛敎藝術, 197 (1991)
- 八木春生, "北魏時代後期佛(道)敎造像の見られる漢民族の傳統圖像について", 佛敎藝術, 245 (1999)
- Alexander C. Soper, "South Chinese Influence on the Buddhist art of the Six Dynasties Period", Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiqities, (32) (1960)
- Katherine R. Tsiang, "Body and Fall in Chinese Visual Culture" (2005), Harvard University Asia Center