불교 장엄구, 번(幡)의 성격과 고유성 －판매용 번을 중심으로－
Buddhist solemnity, the character and uniqueness of the Beon －Focusing on Buddhist flags for sale－
3
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
불교의 재회(齋會)는 신앙을 바탕으로 다양한 장엄구를 통해 의례 공간을 불세계로 조성하는 데 목적이 있으며, 그중 번(幡)은 성현의 명호를 적어 강림을 찬탄하는 깃발로서 중요한 역할을 한다. 수륙재(水陸齋), 생전예수재(生前預修齋), 영산재(靈山齋), 49재의 원형으로 알려진 대례왕공재(大禮王供齋) 등 대표적인 재회에서 번은 의례적 기능을 수행하지만, 현행 재회에서는 불교용품점에서 판매되는 ‘판매용 번’을 그대로 사용하거나 단순한 장엄구로 활용하는 경우가 많아 재회의 성격을 구분하기 어렵게 만드는 문제를 안고 있다. 본 연구는 불교 재회에서 번의 본래 목적과 의례적 기능을 고찰하고, 수륙재ㆍ생전예수재ㆍ영산재ㆍ사십구재 등 대표적 재회의 의례문과 원전을 분석하여 각 재회에 청해지는 불ㆍ보살 및 성현의 명호를 정리하였다. 이를 통해 재회별로 청하는 대상과 그 성격을 구분하고, 현재 불교계에서 유통되는 판매용 번의 명호 구성과 내용 유형을 조사ㆍ분석하여 재회 목적과의 적합성을 비교하였다. 연구 결과, 판매용 번은 특정 재회의 목적과 부합하지 않는 경우가 많으며, 재회의 본래 의례적 의미를 약화시키는 한계를 드러냈다. 따라서 재회의 목적에 맞는 번 장엄의 고유성을 회복하고, 성현의 명호와 의례적 맥락을 반영한 번의 제작과 활용이 필요함을 제시하였다. 본 연구는 불교 재회에서 번의 의례적 정당성과 고유성을 밝힘으로써, 향후 불교 의례 연구와 장엄구 활용에 있어 기초 자료를 제공할 수 있을 것이다.
Abstract
Buddhist memorial rites (jaehoe, 齋會) aim to transform ritual spaces into the Buddha’s realm through various ceremonial ornaments, among which banners (beon, 幡) play a significant role. A banner inscribes the names of Buddhas or sages to praise their descent and is widely used in major rites such as the Suryukjae (水陸齋), the Saengjeonyesujae (生前預修齋), the Yeongsanjae (靈山齋), and the Daerye wanggongjae (大禮王供齋) which is known as the prototype of the 49-jae(四十九齋). However, in contemporary practice, banners are often employed merely as decorative objects, with many temples relying on commercially available “ready-made banners” purchased from Buddhist supply shops. This tendency obscures the distinctive purposes of each rite and diminishes the ritual authenticity of banners. This study investigates the original purpose and ritual function of banners in Buddhist memorial rites. By analyzing ritual texts and canonical sources, it identifies the Buddhas, bodhisattvas, and sages invoked in representative rites such as Suryukjae, Saengjeon Yesujae, Yeongsanjae, and the Forty-nine Rite. Furthermore, it examines the composition and typology of names inscribed on commercially distributed banners, comparing them with the ritual requirements of each rite. Findings reveal that commercially available banners often fail to correspond to the specific objectives of individual rites, thereby weakening their ritual significance. The study emphasizes the necessity of restoring the authenticity of banner ornamentation by aligning their content with the intended purpose of each rite. By clarifying the ritual legitimacy and uniqueness of banners, this research contributes to the broader understanding of Buddhist ceremonial practices and provides foundational insights for future studies on ritual ornamentation and intangible cultural heritage.