담양지역의 판소리문화 자산
Cultural Assets of Pansori in the Damyang Area
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초록
주지하듯이 전라남도 담양지역은 20세기 전반기까지만 하더라도 판소리문화가 융성했던 곳이다. 그러나 세상이 바뀌면서 지금은 겨우 그 명맥이 이어지고 있는 형편이다. 이 점에 주목하며, 본고에서는 한때 담양지역에서 융성했던 판소리문화 자산 전반에 대해 두루 살펴보았다. 본고에서 살핀 바를 요약, 정리하면 다음과 같다. 첫째, 담양지역의 판소리 명창들을 두루 살펴보았다. 19세기에는 전기팔명창의 한 사람인 주덕기와 후기팔명창의 한 사람인 이날치 등이 등장하여 판소리 애호가들을 울리고 웃기며 그들과 삶의 애환을 함께했다. 그리고 20세기 전반기에는 조학진, 한성태, 박동실 등이 등장하여 소리판을풍요롭게 했는데, 특히 박동실은 판소리 전승과 교육을 통해 판소리 발전에 크게 이바지하였다. 둘째, 담양지역에서 판소리를 전승ㆍ교육하던 공간인 국채웅의 우송당과 박석기의 지실초당, 비실재의 재각에 대해 살펴보았다. 국채웅은 담양의 거부로 1920년대 후반에 우송당을 지어 한주환, 박봉래, 박동실 등 전통예술인들을 후원하였는데, 특히 박동실은 그곳에서 어린 기생들을 가르쳤다고 한다. 그리고 박석기는 지실마을에 초당(草堂)을 짓고 박동실을 초빙하여 전통예술을 가르쳤다. 박동실은 이곳에서 다음 세대의 판소리를 이어갈 김소희, 한애순, 박후성 등 뛰어난 동량들을 길러내었다. 한편 비실재에서는 박영실과 박후성이 판소리를 가르쳤는데, 이때 공대일, 김동준, 주광득등이 함께 공부하였다. 셋째, 박동실의 심청가와 <열사가>에 대해 살펴보았다. 박동실은 판소리 다섯 바탕에 모두 뛰어났는데, 그의 소리는 김소희, 한애순, 박후성, 한승호, 장월중선 등으로 전승되었다. 그런데 현재는심청가와 <열사가>만 정순임에 의해 제대로 전승되고 있다. 서편제 판소리도 우리의 중요한 무형문화유산이므로 그것을 지키고 가꾸어 후대에 물려주어야마땅하다. 그런 점에서 담양소리에 주목하고, 그것을 보존하고 전승하는 획기적인 방안을 모색해야할 것이다.
Abstract
As is well-known, Pansori culture flourished in the Damyang Area of Cheonnam Province until the first half of the 20th century. However, with the passage of time and changing circumstances, Pansori culture now has been weakened severely. Taking it into consideration, this study aims to explore the Pansori culture that thrived once in Damyang Area. This study is to be summarized as follows: First, Pansori singers in Damyang Area were investigated. Joo Deokgi, one of the ex-ante 8 Pansori singers, and Lee Nalchi, one of the post 8 Pansori singers, appeared and made Pansori fans cry and smile, and comforted their joys and sorrows. In the first part of the 20th century Jo Hakjin, Han Seongtae, Park Dongsil appeared and made Pansori world thrive. Especially, Park Dongsil contributed greatly to Pansori development through Pansori education and transmission to the future generation. Second, Gook Chaeoong’s Usongdang, Park Seokgi’s Jisilchodang and Jaegak in Bisiljae that taught Pansori in Damyang Area were examined. Gook Chaeoong was a millionaire in Damyang, and built Usongdang at the latter part of the 1920’s and sponsored traditional artists such as Han Joohwan, Park Bongrae, Park Dongsil and so forth. Especially, Park Dongsil taught many young kisaeng there. Park Seokgi built Jisilchodang, and invited Park Dongsil to teach Korean traditional arts. Here Park Dongsil taught outstanding Pansori singers such as Kim Sohui, Han Aesoon, Park Hooseong, and so forth, who were to inherit Pansori. Park Yeongsil and Park Hooseong taught Pansori at Bisiljae, where Gong Daeil, Kim Dongjoon, Joo Gwangdeuk were taught Pansori by them. Third, Park Dongsil’s Shimcheongga and Yeolsaga were explored. Park Dongsil was distinguished in Five Batang. His Pansori was passed down to Gim Sohui, Han Aesoon, Park Hooseong, Han Seungho, Jang Woljoongseon, etc., but only Shimcheongga and Yeolsaga are entirely transmitted by Jeong Soonim. Seopyeonje is one of our important intangible cultural assets, which we have to keep, grow and pass down to future generation. It is crucial to focus on Damyang-sori, and find ways to keep it and transfer it to future generations.
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