美的 態度로서의 ‘游’
‘You(游)’, as the Aesthetic attitude
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이 글은 『圖畵見聞誌』⋅『林泉高致』⋅『畵眼』⋅『苦瓜和尙畫語錄』에서 보이는 ‘유’의 용례를 고찰하였다. 고찰의 결과 첫째, ‘유’에서 생성한 미적가치를 유형화하면, 송대의 『도화견문지』의 경우 심이 생성한 정사 → 『임천고치』의 경우 심이 생성한 의사 → 명대 『화안』의 경우 고은지사 → 청대 『고과화상화어록』의 경우 일획의 법이다. 둘째, ‘유’의 주요 방법, 즉 미적가치를 얻는 방법은 『도화견문지』의 경우는 찰 → 『임천고치』의 경우는 간 → 『화안』의 경우는 간득숙 → 『화어록』의 경우는 수와 식이다. 셋째, ‘유’는 창작주체의 심이 찰, 간, 간득숙, 수와 식의 방법으로 미적가치를 생성하는 과정이었으며, 이때 미적가치는 사물의 진으로서 신을 추구하였다. 그리고 『도화견문지』의 ‘유’가 생성한 미적가치인 정사는 사물을 사실적으로 표현하는 것 → 『임천고치』의 ‘유’가 생성한 미적가치인 의사는 사물의 객관적 표현과 주관적 표현 → 『화안』의 ‘유’가 생성한 미적가치인 고은지사는 사물의 생기를 표현하는 것 → 『화어록』의 ‘유’가 생성한 미적가치인 일획의 법은 사물의 리와 태를 창작주체의 화법으로 표현하는 것이라는 창작론을 구성하였다. 전신을 목적으로 하는 전통회화에서 ‘유’는 다양한 미적가치를 생성하는 경험을 이끌지만 그에 선행하여 사물의 진으로서의 신을 추구한다는 속성을 가진다는 점에서 미적 태도로서 규명하였다.
Abstract
This study aims to identify the concept of “You(游)” as the aesthetic attitude in the Traditional Chinese Painting Theory. Traditional painting has a purpose to spread painting spirits and have consistently pursued “Xin(神, spiritual being)” as the truth of a thing. However, the contents of “spiritual being”, “form” and “qi” that “describe the spiritual being” have been changed. Therefore, although the theory of form and spirit can be a way to explain chinese paintings, there is a limitation to actively explain the changes in description of spiritual being. In order to find out the basis to explain the changes of spiritual being as the truth of a thing, this study investigated the concept of “You(游)” as the attitude of the artist focusing on "experiences in painting". {Tuhua Jianwenzhi} and {Linquan Gaozhi} in the Song Dynasty adopted the attitude of “You” to explain the painting theory and proceeded exploration on things with the attitude to pursue the “truth” of a thing described in {Eye of Painting} and {KuguahuoshangHuayulu}. The aesthetic values generated in the attitude of “You” refer to “qing si(情思)” and “yi si(意思)” in Song Dynasty; “gao yin zhi si (高隱之思)” in the Meng Dynasty; and the law of “one stroke(一畫)” in Qing Dynasty.
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