의승장 기허영규와 의승의 봉기‒ 특히 일본 종군승과 의승의 실체를 중심으로
The Monk Military General, the Reverend Giheo Yeong'gyu, and the Rebellion of Monk Military
0
조회
0
다운로드
7
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 임진왜란시 일본 종군승 또는 감군승을 통한 침략을 갈파하여 유림의 중봉조헌과 함께 의승 의병의 봉기를 대비하였으며, 실제 청주성 전투와 제 1, 2차 금산성 전투에 함께 참전하여 순국 순교하였던 사실을 강조하였다. 특히 영규와 휘하 수백 또는 수천 의승은 불교계에서 최초로 봉기하여 스승 청허휴정과 동문을 중심으로 전국적 의승 봉기가 이어지게 하였다. 이러한 의승은 <珍山彌勒寺招魂記>에서 영규와 의승장과 종사관 군관승(義兵將 判官僧 1명, 義兵將僧 8명, 從事官僧 2명, 軍官僧 1명)만이 기록되어 있으나 종용사에는 ‘영규와 靈圭士卒’로만 되어 있다. 영규의 사졸이 바로 의승인데 실록과 제문집류에서 20여명의 존재가 확인된다. 그 외에 다른 의승에 대한 구체적인 법명과 이들의 행적이 밝혀져서 그들의 순국 순교정신이 널리 추념되기를 바라마지 않는다.
Abstract
This study emphasized on the facts of the preparation for monk military with the confucian Jungbong Joheon against the invasion of Japanese military in the time of Japanese invasion of Korea and the martyrdom in the combat of Cheongju fortress and the 1st, the 2nd combats of Geumsan fortress. Especially, tens of thousands of Monk soldiers under the reverend general Yeong'gyu at the very first time uprisen in the Buddhist world and let the rebellion continue nationwide as relying on his teacher Cheongheo Hyujeong and his co-monks. The record related to such monk military was found in 'Jinsanmirukchohongi(珍山彌勒寺招魂記)': the reverend general Yeong'gyu and monk military officers (義兵將 判官僧 1 person, 義兵將僧 8 persons, 從事官僧 2 persons, 軍官僧 1 person), but in the record of the Jongyong monastery, it is said, 'the reverend Yeong'gyu and his soldiers'. The soldiers of the reverend Yeong'gyu are right the monk troop, the existence of about 20 persons is confirmed in the chronicles and other sorts of literary collections. However, other information was hardly found in those sources, so I look forward to having further researches on the details of other monk solders with their dharma names and conducts which they did with patriotism.
참고문헌 (76)
- "松雲大師奮忠紓難錄", ~
- "四溟大師亂中語錄", ~
- "括虛集", ~
- "三峯集", ~
- "伽山藁", ~
- "山史畧抄", ~
- "西域中華海東佛祖源流", ~
- "東師列傳", ~
- "應雲空如大師遺忘錄", ~
- "韓國佛敎全書", ~
- "天目中峰和尚广录", ~
- "朝鮮王朝實錄", ~
- "重峯集", ~
- "西厓集", ~
- "月汀集", ~
- "瑣尾錄", ~
- "亂中雜錄", ~
- "孤臺日錄", ~
- "聞韶漫錄", ~
- "再造藩邦志", ~
- "李忠武公全書", ~
- "月坡集", ~
- "奇齋史草", ~
- "看羊錄", ~
- "可畦集", ~
- "宋子大全", ~
- "東岳集", ~
- "象村集", ~
- "藥坡漫錄", ~
- "硏經齋全集", ~
- "震溟集", ~
- "星湖全集", ~
- "燕巖集", ~
- "燃藜室記述", ~
- "海東繹史", ~
- "大東地志", ~
- "湖南節義錄", ~
- "朝鮮金石總覽", ~
- "宣武原從功臣錄券(奎章閣古4651-13)", ~
- "續々群書類從", ~
- 강현모, "기허당 영규대사의 서사전승연구" (2013), 역락
- 纪华传, "江南古佛 : 中峰明本与元代禅宗" (2006), 中国社会科学出版社
- 대한불교조계종 불교사회연구소, "한국호국불교자료집,Ⅰ", ~ (2012)
- 대한불교조계종 사회연구소, "갑사 표충원" (2015)
- 島尾新, "東アジアのなかの五山文化" (2014), 東京大學出版會
- 都世純, "우리가 헤진다면 살아서 무엇하랴 龍蛇亂中日記" (2009), 새박
- 박철, "세스뻬데스-한국 방문 최초 서구인" (1987), 서강대출판부
- 서영애, "일본문화와 불교" (2003), 동아대학교 출판부
- 이형석, "임진왜란사, 별권" (1974), 임진전란사 간행위원회
- 장동익, "일본 고중세 고려자료연구" (2004), 서울대 출판부
- 竹田和夫, "五山與中世社會" (2007), 同成社
- 황인규, "고려후기․ 조선초 불교사연구" (2003), 혜안
- 곽제호, "임진왜란 초기 청주성 전투의 의병장 연구", 충남사학, 10 (1998)
- 곽호제, "任辰倭亂期 湖西義兵 硏究", 박사, 한국사, pp.1999
- 곽제호, "임진왜란기 이치대첩의 의의와 재검토", 충남사학, 12 (2000)
- 金德洙, "朝鮮時代의 義僧軍 연구", 박사, 불교학, pp.1993
- 김문자, "壬辰倭亂期 일본사료연구—풍신수길의 조선침략관련 사료를 중심으로—", 한일관계사연구, (30), pp.453~496 (2008), 한일관계사학회
- 김승호, "임난시 승장의 설화전승양상-영규대사를 중심으로", 동악어문논집, 36 (2000)
- 나태종, "의병장 조헌과 금산성전투의 재조명", 한국군사학논총, 1(1), pp.217~234 (2012), 미래군사학회
- 米谷均, "中世後期, 日本人朝鮮渡海僧の記録類について", 青丘学術論集, 12 (1998)
- 박창기, "임진왜란에 관한 일본 종군승 전기연구", 일본문학, 4 (1998)
- 안계현, "조선전기의 승군", 동방학지, 13 (1972)
- 양은용, "임진난과 호남의 불교의승군", 한국종교, 19 (1994), 원광대 종교문화연구소
- 이석린, "임진왜란기 청주성 전투와 의병활동", 충북사학, 11․12합 (2000)
- 이영석, "군사사학적(軍事史學的) 관점에서 고찰한임진왜란 시 청주성 및 금산성 전투", 한국군사학논총, 1(2), pp.3~34 (2012), 미래군사학회
- 이철헌, "갑사 표충원" (2015), 대한불교조계종 불교사회연구소
- 임기영, "『宣武原從功臣錄券』에 관한 書誌的 연구", 영남학, (21), pp.257~298 (2012), 영남문화연구원
- 임선빈, "임진왜란 초기 공주 의병의 활동과 성격", 역사와 담론, 71 (2000), 호서사학
- 長正統, "景轍玄蘇について--一外交僧の出自と法系", 조선학보, 29 (1963)
- 조원래, "임란초기 두 차례의 금산전투와 그 전략적 의의", ~ (2000)
- 최근묵, "임란시 호국불교 구국승장과 영규대사" (2000), 계룡산 갑사 중도불교연합회
- 최근묵, "임진왜란기 금산전투의 순절과 梨峙대첩에 대한 崇揚", 충남사학, 12 (2000)
- 최근묵, "임진왜란기 금산전투의 순절과 이치대첩에 대한 숭양", ~ (2000)
- 숭전대(한남대) 국어국문학과, "숭전어문학, 5", 현지조사 보고서, ~ (1975)
- 황인규, "임진왜란 의승군의 봉기와 전란의 충격", 한국불교사연구, 2 (2013)
- 황인규, "조선시대 금산사의 역사적 전개와 사격", 불교학보, (73), pp.141~164 (2015), 불교문화연구원[DOI]