앙드레 말로의 <정복자>에서 부조리와 노장철학에 대한 고찰
Réflexion sur l'absurde et la philosophie taoïste dans Les Conquérants d'André Malraux
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초록
Cette étude présuppose la vision taoïste de Garine, le héros du roman. Nous avons dégagé cette vision dans un autre article à travers une poétique symboliste que nous y avons mise en lumière, poétique permettant d'encoder le monde spirituel de Garine. Il est donc bien logique que l'absurde, thème important dans le roman, profondément gravé dans la conscience de celui-ci, soit interprété sous l'angle de la philosophie taoïste. Les suggestions de cette poétique, disposées autour des discours du héros où l'absurde apparaît, nous conduisent à lire ce thème selon deux dimensions : l'une sociale et l'autre ontologique. D'abord, l'absurde, lié initialement au procès de Garine par rapport à son affaire d'avortement, s'élargit à la société tout entière. Il provient du désaccord entre celle-ci et sa vision taoïste qui nie tout l'ordre social humain, artificiel et antinaturel. Ensuite, il représente le caractère transcendantal du principe du Tao, inaccesible par la raison, et qui préside à la réciprocité ontologique de l'être et le néant que Garine exprime en termes de "vianité essentielle qui l'exalte". Il connote que la philosophie taoïte est un agnostisme absolu, affirmé par Tchouang-tseu. Sartre ou Camus traitent le thème de l'absurde sur une dimension existentielle sans se référer à une pensée passée pour s'y interroger. Différemment d'eux, Malraux le développe dans Les Conquérants selon le taoïsme qu'il médite dans sa voie d'interrogation sur l'homme. Sa méditation littéraire sur cette philosophie chinoise répond à la nécessité de créer un nouvel homme exmplaire qui puisse supporter notre civilisation, unifiée sur le plan planétaire pour la première fois dans l'histoire de l'humanité: il qualifie d'"agnostique" cette civilisation précaire sans "valeur ordonnatrice".
Abstract
Cette étude présuppose la vision taoïste de Garine, le héros du roman. Nous avons dégagé cette vision dans un autre article à travers une poétique symboliste que nous y avons mise en lumière, poétique permettant d'encoder le monde spirituel de Garine. Il est donc bien logique que l'absurde, thème important dans le roman, profondément gravé dans la conscience de celui-ci, soit interprété sous l'angle de la philosophie taoïste. Les suggestions de cette poétique, disposées autour des discours du héros où l'absurde apparaît, nous conduisent à lire ce thème selon deux dimensions : l'une sociale et l'autre ontologique. D'abord, l'absurde, lié initialement au procès de Garine par rapport à son affaire d'avortement, s'élargit à la société tout entière. Il provient du désaccord entre celle-ci et sa vision taoïste qui nie tout l'ordre social humain, artificiel et antinaturel. Ensuite, il représente le caractère transcendantal du principe du Tao, inaccesible par la raison, et qui préside à la réciprocité ontologique de l'être et le néant que Garine exprime en termes de "vianité essentielle qui l'exalte". Il connote que la philosophie taoïte est un agnostisme absolu, affirmé par Tchouang-tseu. Sartre ou Camus traitent le thème de l'absurde sur une dimension existentielle sans se référer à une pensée passée pour s'y interroger. Différemment d'eux, Malraux le développe dans Les Conquérants selon le taoïsme qu'il médite dans sa voie d'interrogation sur l'homme. Sa méditation littéraire sur cette philosophie chinoise répond à la nécessité de créer un nouvel homme exmplaire qui puisse supporter notre civilisation, unifiée sur le plan planétaire pour la première fois dans l'histoire de l'humanité: il qualifie d'"agnostique" cette civilisation précaire sans "valeur ordonnatrice".
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