네덜란드 기독교 미학의 관점을 통한 미술의 원리 -한스 로크마커의 미학론을 중심으로-
Principles of Art from the Perspective of Netherlands Christian Aesthetics
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한스 로크마커(Hans Rookmaaker: 1922-1977)는 네덜란드 미술사가로서 암스테르담에 위치한 자유대학교의 미술사학과 교수로서 봉직하였다. 그는 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper,1837–1920)의 기독교세계관을 통하여 19세기로부터 20세기로 넘어온 신칼빈주의(Neo-Calvinism)의 영향을 받았다. 당시의 미술사학은 일반적으로 뵐플린(Heinrich Wölfflin, 1864-1945)과 리글(Alois Riegl, 1858-1905)이 주도하던 미술의 형식주의적 관점이 유행하고 있었다. 그러나 로크마커의 예언적 천재성은 이에 대항하여 역사적이고 정신적인 세계관의 영향에 초점을 맞추어‘창조, 타락, 구속’이라는 기독교 미학의 틀을 사용하여 미술의 원리를 창출해 냈다. 그리고 미학과 예술론의 열매들을 신학과 철학에 잘 접목시키고 있다는 점에서 매우 두드러진 특징을 보인다. 종합하자면 로크마커는 예술을 우주적이거나 기독교세계관적 의미에서 해석하여 문화 이데올로기나 문화 변동에 구애되지 않고 영구적인 원칙과 가치를 담아낼 수 있었다. 그래서 미술은 하나의 이성적인 우주(또는 보편적인 원리)를 이끌어낼 수 있는 영역이 되었다. 로크마커의 시대는 과학과 물질적 번영만이 인간의 행복을 보장한다는 낙관적인 관념이 널리 유포되어져 있었던 터라, 그의 미학에는 미의식에서 진실성을 강조하고 그것에 토대한 구속과 회복의 원리를 미학과 미술의 원리로 삼아서 20세기 미술의 비기독교적인 미술의 원리와 치열하게 대결한 흔적이 고스란히 녹아있다.
Abstract
Hans Rookmaaker was a Dutch art historian and professor of art history at Free University in Amsterdam. He was influenced by Dutch neo-Calvinism spanning to the late 19th and early 20th centuries. Dutch neo-Calvinism, it is imporant to clarify underlying assumption about philosophy and Abraham Kuyper's Christian worldview. At the end of century, the formalist view of art were generally prevalent led by Heinrich Wölfflin (1864-1945) and Alois Riegl(1858-1905). However, Rockmaarker's prophetic genius created a principle of art using the Netherlands Christian Aesthetics framework of creation, fall and redemption, focusing on the influence of historical and spiritual worldviews. And it is distinguished by the fact that the fruits of aesthetics and art theory are well integrated with theology and philosophy. In summary, Rookmaaker interpreted art in a universal or Christian worldview to capture permanent principles and values, regardless of cultural ideology or cultural change. Thus, art became an area from which a rational universe (or universal principle) could be derived. After 1870, the Western world experienced a dynamic boom in material prosperity. But Rookmaaker’s dream and vision for man is for art to be a spiriturally prosperous being. Thus, principle of art he discovered centers on the aesthetic theory of redemption and recovery, there are many traces of putting a lot of effort and care into the fundamental issue of 20th-century art, “Truthfulness as a aesthetic Consciousness,”
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